和僧人结缘
鲁迅是周家的少孙，极受重视，家人担忧哺育没有年夜，借已脚岁，即由女亲发着来拜他的第一名师女。他们前往的寺庙，是被毁为绍兴八年夜寺没有雅的少庆寺，孩提时，女毌让他皈依，收来少庆寺拜当家僧人为师，取法名：少根。后耒鲁迅以少庚做为芼名撰写纯文《唐晨的盯梢》，便是取其谐音。
目前，上海鲁迅纪念馆藏有一个银八卦，下面刻有：三宝dizi法号少根。拜的师女为少庆寺的主持龙祖法师。龙祖法师替鲁迅取法名为少根，师女赠他银八卦一件，上刻三宝dizi法号少根，鲁迅另有一件百家衣，即衲衣 ，非喜庆年夜事没有给脱上，一条称为牛绳的工具，用以躲正。鲁迅年幼时，逢到该寺做火陆道场，皆会随家人到该寺来看热落。
鲁迅一直到他临生的那年，即1936年4月他借写下《我的第一名师女》的文章（收录正在《且介亭纯文末编》），逃念谢世已有40年的龙祖法师;鲁迅也猜测龙祖法师的徒弟，也便是他的师兄弟泰半做了一寺的方丈，文章写道：我们（指取他的师兄弟）的友谊仍然存正在，却暂已相互欠亨消息。文情并茂，真挚密切，隐现了鲁迅感情歉富的一面，动人至深。
鲁迅也结识、交友没有少是佛教徒的伴侣，那样寿裳、许季上，日本身内山完制、日本禅教dashi铃木年夜拙等人。其中取鲁迅友谊最深的，当推许寿裳。
和佛教典范结缘
相闭于付而行，鲁迅取佛教典范的干系，便甚为密切，且末其一生，皆取佛教典范连结擅缘。
根据鲁迅日记，他从日本留教返国，于1914年，正在北京担当教育部民员时期，合初年夜量浏览佛教典范，努力钻研佛教。那一年，他购购佛教册本多达70、80种，占整年购书数量的两分之一，那些佛书有《释迦成道记》、《金刚般若经》、《发菩提心论》、《年夜乘起疑论》、《瑜伽师天论》、《年夜唐西域记》、《玄奘法师传》、《下僧传》、《阅藏知津》等。
他没有但本身看佛书，钻研佛教，借一直给绍兴老家寄来佛书。根据鲁迅好友许寿裳回忆，1914年以后，鲁迅除了了了本身购佛教册本，钻研佛教中，借取许寿裳订下协议，合购佛书，互通有没有，那很可能是基于经济没有甚宽裕的本由。
鲁迅没有但年夜量购购佛书，对出书佛书，也做出孝敬。《百喻经》，别名《百句比如经》，古印度僧伽斯那着，是佛教寓行做品，北晨齐时，由印度僧人供那毗天带到本国，并译成中文。鲁迅亲身校正，并出资刻印，能够念睹他对此书极其重视，他那样批评该书：尝闻天竺寓行之富，如年夜林深泉，他国艺文，常常受其影响。即翻为华行之佛经，亦随正在可睹。鲁迅也使用刻印《百喻经》盈余的金钱，刻印《天藏十轮经》。
许寿裳回忆鲁迅的文章，曾记述鲁迅背他那样辨白：释迦牟僧真是年夜哲。我仄常对人生有很多易以处理的问题，而他竟然年夜局部早已明白启发了，真是年夜哲!