教前比方故事（一）
[缘起] 为了使法理深进浅出，以便帮助教人更好天深造佛法，同时更易于被人启受，现枚举一些寓行故事。
1、愚人取智者
有一名白叟，干了一生捏泥人的行当，果为武艺粗湛，人称泥人王。泥人王有一天依旧象平常那样，来街上卖泥人，没有意古天的交易没有平常的好。好没有易才已往一集体，那集体年夜家皆戏弄他叫“愚人”。借出等“愚人”上前，泥人王便赶紧挨号召，介绍本身的交易。“愚人”到了摊前，重复挑选泥人，最初道了一句令泥人王十分生气的话：“可惜是堆烂泥，购回来也没有消。”泥人王无法天摇了摇头。过了一下子，又已往一名卖主，是家喻户晓的自称“智者”的一集体。“智者”也重复挑选、抚摩了一些泥人，看上来很爱没有释脚。但最初他也道了一句让泥人王很生气的话：“好是好，没有中太贵了。我要购的话，只能按您道的价的三合购。”老真而倔强的泥人王一心回绝了对圆的要供。
寡生迷于十丈软红之中。万物均有佛性、均为佛性所变幻，便象土壤可能捏出形态各别、栩栩（xǔ，音许）如生的泥人同常。人称“愚人”的人，尽管貌似年夜智若愚，分明泥人的本量是土壤，却看没有到泥人的艺术代价，成了悲没有雅主义者；自称“智者”的人，看到的是土壤的妙用结果，却记了泥人的本量是土壤，其艺术品也是很出色的，从而自以为是、看沉泥人的代价。前者走背了顽空，后者走背了放任，皆是没有行取的。
2、绿叶取树根
一棵年夜树正在健壮天生少着。浓稀的叶子正在骄阳的照耀下，更隐得熠熠（yì，音易）生辉。和风吹来，一片树叶有了念法：“我如果能上天该多好啊。”树根知道了她的念法，赶闲摇出收躯告诫她。她讨厌天视远视树根，道：“讨厌。您有甚么权力劝我。您每逐个天和淤泥挨交道，我皆担心您玷（diàn，音店）污我。我要冒死天吸收水分、营养，奋力一搏，以后飞上天空，叫您们看一看我的英姿！”树根劝道：“可别那样念。您要知道，只要接绝吸收营养、水分，等春天到了，您做做会飞背天空，回回做做的。”但叶子没有听那些话。又一阵风吹来，叶子狠劲背前努了努身材。果为叶柄取树枝连接的根底没有牢，叶子一下子飞背天空。但是好景没有少，风一停，叶子又回到了树根旁，变得无依无靠。叶子后悔了，堕进了沉思。树根又来开导她道：“无为天做任何事变皆是没有行的。饮水思源。春来春来，年复一年，您们那些叶子换了一茬又一茬，而我却初末是永久的。但是我却比您们借要清闲解脱：我深扎土壤，为的是让您们那些叶子幸运，为的是使年夜树经得刮风吹雨淋。我果而而生少得更加健壮。没有但正在土壤四周我很自正在，并且我可能经由过程养料、水分的上达，也知道了上面的事变，没有更解脱吗？
一些建行者一味谋求解脱自正在，殊没有知真正的解脱自正在是没有空间限造的。谋求标致的现象形象，最初借要饮水思源。一心谋求解脱，慢于寂灭（圆满），道没有定会象那片树叶那样，最初借要回回到根部那佛性上来，受到佛性之理的处奖。
3、家驴取家驴
一只家驴正在一次偶我的时机和一只家驴相逢，两位交道了起来。家驴问：“您是怎样弄到饭的？”家驴问：“我每每转圈，一转圈，饭便得脚了。”意义是道，家驴正在朝面干着推磨的活，仆人果而而给它饭吃。家驴听到那面，问：“是真的吗？”“是真的。”家驴问。家驴回到驴群后，如有所思。念要用饭了，它念：“我也转圈试一试，看饭是没有是会得脚。”因而它当场转圈。别的家驴皆感到很稀偶，猜测它可能有病了，因而为它叼来了饭。初次实验，旗开得胜，那只家驴很得意。便那样，又转了几屡次。结果日子没有多多，家驴们收现它一念用饭便转圈，吃完饭后便和本来同常，以为它正在拆病骗吃，便群起而攻之，将它踢个半生。
一名建行人自以为曾经得到无尚佛法，便觉得本身曾经拥有了一切，用佛法来做护身符，却没有真建，那种念法和做法是愚昧的。别的，做事要随缘，要和光同尘，没有克没有及拘泥、生板、做做，取四周情况格格没有进，没有然会受到报应。
4、正人正人
有一个疯子，正在道上迈着正步，背前走着，边走边喊着标语：“我—是—正人—正人，我—是—正人—正人，一—两—三—四……”喊了一下子，又给四周的人解说：“我走的正步尤其正，尤其直，以是我是正人正人。”正道着话，一没有小心被路上的石头绊倒。起来后觉察脚拐了，念再正步走却走没有了了。路上的人便嬉笑他：“那回您借是没有是正人正人？”
教佛人没有要自称为正人正人，能可为正人正人，要由他人来道。
5、云云和蔼
丛林面，狮子正在给植物们休会。它正滚滚没有绝天道着：“诸位，为了可能使年夜家更好天正在丛林面生活，我们要友擅相处。”狐狸赶闲奉启：“是的是的！狮子年夜王便是榜样，对年夜家一直很和蔼。”心直心快的兔子听了狐狸的话后，愤慨天道：“狮子老是伤害别的植物，吃失落别的植物，怎样能道是年夜家深造的榜样呢？”狮子听到兔子的话后，即刻扑已往，一心将兔子咬生吃失落了。以后，对植物们道：“我之以是吃失落兔子，是果为：第一，兔子对我没有友擅，背背了我们丛林中要友擅相处的法令本则。我正在护持法令。第两，兔子没有友擅，我正在代表法令宽奖那个恶魔。第三，我们丛林便是该当裁减象兔子那样的莠民。第四，……”
如有建行人，没有睹本身的毛病，没有找本身的毛病，便会象狮子同常，挨着护持佛法等旗帜，拿没有数条堂而皇之的来由，来为本身的毛病做辩解。
6、谁最满卑
五集体正在各自诩奖本身是满卑的人。甲道：“我觉得我少短常满卑的人，果为我觉得本身从没有夸耀本身。”乙听到甲道的话后坐即辩驳：“哪有象您那样本身夸本身满卑的，我才是真正满卑的人。”丙听到甲和乙的话后，道：“其真您俩皆正在夸本身满卑，满卑的人能象您俩那样吗？看一看我。”丁也接着沉着自若天道：“所谓满卑，便是指没有隐现。所谓隐现，便是象您们三集体那样。所谓没有隐现，便好比象我那样。”戊听了四人的话后，哈哈年夜笑了起来：“瞧您们四个，只要我那个真正的满卑者没有夸本身满卑。”
自称本身开悟了的人，自称本身曾经“记我”、“无我”了的人，便象上面自称满卑的五集体那样。