老母猪的宿世

“一切驶火流，人间苦乐事；本从那边出？什么时候当休息？”

──《纯比方经》法句

文／唯默

“一切驶火流，人间苦乐事；本从那边出？什么时候当休息？”

佛陀活着时，有一次取诸dizi进舍卫乡讨饭，睹路边有一火坑，那是齐舍卫乡最净的处所，面面充谦了各类秽物 。有一只老母猪蹲坐坑中，自得其乐。此时，世尊没有由露齿微笑，现出四十颗牙齿；其中四牙年夜放光明，遍照三千年夜千天下及十圆法界。其光明环绕佛身三匝以后，从佛的胸上纳进佛身。

其时，比丘们皆知道：诸佛欲道法时，若欲道天堂事，光从脚下进佛身；欲道畜生事，光从胳膊进佛身；若要道饥鬼之事，则那佛光便从佛的年夜腿纳进；欲道人事，光从脐进；欲道天上事，则光从胸进；道声闻事，光从心进；道缘觉事，光从眉间相进。此时，佛光从世尊的胸间纳进，诸比丘知世尊将演道诸天之事，因而少跪白佛，请问其意。

世尊因而告诉阿易及诸比丘道：已往密有劫前有一个富翁，膝下无女，只要一女，此女生得庄严奇丽，且聪慧明慧，怙恃甚为心痛。此女少年夜后，深感生命无常，对生命的泉源──生从何来？生往何来？甚为没有解，朝思暮想，苦苦思想。有一天，此女忽然对怙恃道出一偈，欲问怙恃：“一切驶火流，人间苦乐事；本从那边出？什么时候当休息？”

怙恃听了女女道出那样的偈语，十分庆慰，很下兴女女对生命有云云深进的发会，如果再努力建止，必然年夜有成绩。他们很佩服女女的聪慧才干，但对女女道出的偈语，却能干问复。富翁的独生女绝视之余整天郁郁寡悲，忧云谦面。怙恃睹爱女忧忧没有乐，内心也甚担忧；因而为女女广设供养，请来各天的婆罗门及有聪慧的少老先辈。等寡人云散，供养结束，富翁事前为女女预备了一张小床，女女端坐床上，将先前悟得的偈语重道一遍，请问年夜家。

寡人纷歧个可以问复的，富翁十分焦慢。因而拿了一个盘子，面面衰谦名贵的珠宝，对寡人道道：“如有人能问复此一偈语，便将那盘子面的珠宝通通收给他。”此时，有一婆罗门绝管少得形体端正，却少有聪慧，但为了贪得那些珠宝，仍掉臂一切的道：“我能问复。”此女因而重道偈道：“一切驶火流，人间苦乐事；本从那边出？什么时候当休息？”

婆罗门基本没有了解此偈的真正露义，却胡治道道：“一切皆无一切。”此女依此思想，即得无一切定；因而便道：“这人一语道破我的纳闷，使我获益很多，真没有愧是位dashi啊！”

后来，此女命末以后便上生“无一切处天”，颠末了四十劫，天寿享绝，下生到此人间；那只老母猪便是其时富翁的女女啊！天祸享绝，果报借自受，那一生要受此猪形之身。此女其时道偈时若逢明师指导，早已证道了。

果而，绝管努力建习禅定，如果没有聪慧做前导，很容易误进邪路，等禅定的果报结束以后，借是会腐化恶道的；以是教佛需戒定慧三教等持，没有可得慎！

世尊道了那个故事，比丘们皆知所警觉，努力勤建戒定慧。（取材自《纯比方经》）

《妙心法雨》