一时，佛正在舍卫乡，正在果沙推和玛嘎达之间，有两个很凶狠的年夜狮子，每每伤害过路的人，以至于没有少行人没有敢途经此处。
我等dashi、释迦牟僧佛具两种聪明等无量功德，没有时辰刻没有雅照着一切寡生，即便是年夜海离合海浪，佛陀对寡生的年夜悲心刹那也没有会离合。世尊视察到那两个狮子被调化的果缘已成生，告诉阿易散诸比丘曰：如有愿取佛一起出游的，着衣持钵，一起前往。世尊率僧寡，来王舍乡后，挨次来了两个狮子寓居的丛林中，两个狮子中出寻食，近近看睹世尊具脚三十两相，两个狮子的嗔心即刻消散了，跑到佛前，于世尊脚下顶礼，世尊道：“两个狮子，您们从前制了很年夜的恶业，故古转为傍生，如果接绝制业，将正在循环中恒时受报，您们应细听：诸行皆无常，诸法皆无我，涅槃即寂灭。您们对我生起悲喜心，便能使您们脱离傍生界。”道毕，世尊便返返来了。
两个狮子谢世后，降于天界，他们没有雅知：本身宿世是傍生，果世尊的功德力而生于天上，为报佛恩，必需正在已留宿前往拜睹世尊。他们以天人的拆潢，脚持天上的邬婆罗花⑴、曼达罗花、青莲花等，刹那间来到祗陀园，整个祗陀园一片光辉，两个天人活着尊前恭顺顶礼，世尊为他们传了响应的法，他们得到了圣果，便返回天界来了。
越日，一些细进没有眠的比丘请问：“世尊，昨夜能可来了帝释天、梵天、四年夜天王或是年夜神变的天人？”世尊告曰：“皆没有是。您们能可记得有两个狮子？”“记得，记得。”“便是它们，其时，我为它们传了三法印（ti-lakkhana）⑵（ti-lakkhana），后来谢世了，以此擅根，得以转生天界，为报恩故他们昨夜前往，我又给他们传了响应法，他们皆得到了圣果，返回天界了。”
时诸比丘请问：“世尊，以何果缘两个狮子本来嗔心（dosa）很年夜，可经由过程世尊的圆便法却降到天界擅趣，取消了了两个处所的可怕？请为吾等演道。”世尊告曰：“诸比丘，没有只是现在，从前也是它们相互生嗔心时，我以圆便法，使它们嗔心取消了，得到四禅五通的。很早从前，嘎西处所的梵施国王取布德哈的年夜自由部国王之间分歧，相互做和，杀戮了没有少生命。一次，两国又各率四年夜戎行相互做和，单圆伤害很重。左近丛林中一名具年夜神变的神仙睹后，生起年夜悲心，跃进空中隐现各种神变，两个国王睹此，憎恶心坐即消散了，对神仙生起年夜悲喜心，正在神仙后祈供：‘神仙有何嘱咐，我们必然依教奉行。’神仙告曰：‘我没有别的嘱咐，只愿视您们两国和合。’两个国王谨遵行教，正在神仙脚下恭顺顶礼，听受妙法，神仙为他们传了响应的法，他们得到妙法苦露后，把王位禅让给各自的太子，正在神仙前出家，细进建持，获证了四禅五通。诸比丘，您们是怎样念的？其时的神仙便是现在行持菩提的我，其时，的两位国王便是现在的两个狮子，古昔皆是我用圆便法调伏了他们。”
诸比丘复次请问：“世尊，以何果缘它们转生为狮子？以何果缘得降天界，对佛生悲喜心，没有做令佛没有悲喜的事？请为吾等演道。”世尊告曰：“那是它们宿世的业力和古世的果缘和合。所谓宿世的业力，是正在人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，有两位能道会道的劣婆塞，常以嗔心用狮子等傍生来唾骂寡人，临末时发愿：愿我们以一生中皈依持戒的擅根，正在释迦佛出世时，令佛悲喜，没有做佛没有悲喜的事，愿我们骂人的恶业没有要成生。诸比丘，其时的两位劣婆塞即现在的两个狮子，其时他们以傍生唾骂寡人，故转生于傍生界，以其愿力成生故，古正在我教法下令我悲喜，出做令我没有悲喜的事。古世的果缘是他们做狮子时，对我生起了悲喜心，故得以转生天界。”世尊如是宣道。