做者：果卿
前行
我尽没有念到《古代果果真录》出版后，坐刻受到各天同建们的悲收，接踵翻印，没有少处所一版重版。尽量我正在“缘起”的最初注明了“鉴于诸多没有便，我隐来了书中所涉人物的真真姓名取天面”，但仍有没有少人没有看明白内容便慢于来五台山觅访妙法老僧人，结果既劳力又伤财，那没有是我的本意。后来又有没有少人致电致疑合启佛教社询问妙法老僧人住天，佛教社正在重版时没有得没有正在书后加上了“事是真真事，名是实假名，果果警众人，不必觅师踪”的通告，但仍有来五台山和天津觅访的。那些读者尽量相疑佛法，倒是一味天背中供，便是真的睹到妙法老僧人也一定能获益。
使人可喜的是，有没有少读者正在浏览《古代果果真录》明白了道理的同时，比照本身所制之业，决心改过，结果正在内心生起忏悔心的同时，身上的病苦竟突然好了，或加重了没有少。另有一些已断荤腥的读者，浏览此书后初知吃荤腥功业极重繁重，即刻断除了了，没有曾念多少个月后没有只身材日复一日健康，皮肤也变得白皙了，人隐得年青了没有少。更有人正在奇迹上合初收达起来。体形较肥的人，变得健好，而消肥的人正在吃齐素后反倒删加了体重，日复强壮，另有没有少孕妇完齐断除了了荤腥，教念天藏经，生下的孩子既健康又聪慧，面目庄宽且安泰易养。总之，戒除了了荤腥好处多多，每逐个集体果缘雷同，获益也雷同。经常传来的那些使人法喜充谦的消息，让我深深天感到，我们众生如同暂涝待雨的漫山百千莳动物，佛法例是苦露，一雨普覆，年夜树小草各得所需。以是，深进经藏，删加聪慧，闻即疑受，能力离苦得乐。那也是我写此书本来的目标：背内供能力获益，即“一切唯心制”道理的真践。
佛法便是妙法，您可能把《古代果果真录》中每个故事读懂了，并诚心照着来做，便是睹到了妙法老僧人，能起到立竿睹影的效果，果而正在本书中，我便没有少读者对《古代果果真录》提出的问题以问问的形式做个问复，本身建行，近已事实，仅供参考。
应众多同建们的要供，我再把一些雷同范例的果果故事写出来供大家参照，并将我正在中本逢到的一名妙容比丘僧用本身陈血誊写佛经的故事，及其出家果缘，用她本身道道（第一人称）的圆法，写正在书上。正在“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，制各种业”的古天，能有那样一名崇尚建行、弘法利生的常识女性出现在面前，没有得没有使人有“山贫火复疑无路，柳暗花明又一村”的欣喜。既然我能睹到一个妙容师正在冷静天建行，一定另有百个、千个，以至万个妙容师或隐于闹市，或躲于山林，或现出家相，或现居士身，或现各种身，正在那面冷静天耕作着本身的心天。早早有一天会硕果乏乏，制祸于芸芸众生。以是妙容师的出现，正在我心中如同东降的晨阳，兴除了了了我心中的忧忧和暗中，也好像给我挨了一针强心剂，令我看到了好异，给了我奋进的动力。我觉得光明的一天已经合初，佛光普被，年夜天苏醒。本国人民将正在英明当局的指导下，扫荡尽腐蚀人们心灵的一切污泥浊火。八年前年夜德下僧“再有五十年，本国将是天下经济文明中心”的预行，已经初露眉目。妙法老僧人道，真正的佛教徒皆该当是反腐倡廉的带头人，守佛法诸恶莫做，守国法尊法守纪，守家法敬老爱幼。
我写妙容师的故事，便是念把我的那份喜悦取同建分享。
另有正在家建行动人的故事，让同建们知道，正在已进进末法的古天，仍有没有少收年夜心建行的人出现在世上，末法没有末，愿更多的人融进到佛法的众多陆天之中。
附 《佛遗教经》教诲
汝等比丘，于我灭后，当尊敬珍敬波罗提木叉（注：戒律）。如暗逢明，贫民得宝。当知此则是汝等巨匠。若我住世，无同此也。持净戒者，没有得贩卖贸易，安顿田宅，畜养人民仆众畜生。一切种植及诸玉帛，皆当近离，如躲火坑。没有得斩伐草木，垦土挖天。合和汤药，占相凶凶，俯没有雅星宿，推步盈实，历数算计，皆所没有该。节身时食，浑净自活，没有得加出世事，通以致命，咒术仙药，结好朱紫，亲薄华慢，皆没有该做。当自端心，正念供度，没有得包藏瑕疵，隐同惑众。取四供养，知量知脚，趣得供事，没有该积蓄。此则略道持戒之相。戒是正逆解脱之本，故名波罗提木叉。果依此戒，得生诸禅定，及灭苦聪慧。
附 《楞宽经》教诲
阿易！一切众生食苦故生，食毒故生。是诸众生，供三摩天，当断人间五种辛菜（囊括葱、年夜蒜、小蒜、韭菜、洋葱等）。是五种辛，生食收淫，生啖删恚。如是天下食辛之人，纵能宣道十两部经，十圆天仙嫌其臭秽，咸皆近离。诸饿鬼等，果彼食次，舐其唇吻，常取鬼住，祸德日销，少有利益。是食辛人建三摩天，菩萨天仙，十圆擅神，没有来保护。鼎力魔王，得其圆便。现做佛身，来为道法，非誉禁戒，赞淫喜痴。命末自为魔王家属，受魔祸尽，堕无间狱。阿易。建菩提者，永断五辛。是则名为第一删进建行渐次。
附 印光巨匠法语两则
（一）
没有管正在家出家，必需上敬下和。忍人所没有克没有及忍，行人所没有克没有及行。代人之劳，成人之好。肃坐常思己过，忙道没有论人非。行住坐卧，脱衣用饭，从晨至暮，从暮至晨，一句佛号没有令连尽。或小声念，或默念，除了了念佛之中没有起别念。若或妄念一起，当下便要叫他消灭。常生羞愧心及忏悔心，纵有建持，总觉我功妇很浅，没有自矜夸。尽量自家，没有论人家。只看好模样，没有看坏模样。看一切人皆是菩萨，惟我一人真是凡是妇。果能依我所道建行，决议可生西圆神仙天下。
（两）
凡是教佛之人，更有应留神之事，即切戒食荤，果食荤能删杀机。人取一切动物，生于天天之间，心性本是相称，但以恶业果缘，致形体年夜相殊同耳。若古世汝吃他，谢世他吃汝，怨怨相报，则世世杀机无已时矣。若强大家吃素，则可培养其慈悲心，而免杀机。没有然纵能念佛，而尚图心背之乐，年夜食荤腥，亦已能得教佛之真利益也。
附 宣化上人合示——真相念佛
念佛有四种圆法：
1、持名念佛；2、没有雅像念佛；3、没有雅念念佛；4、真相念佛，真相念佛便是念而无念，无念而念，那时便是参禅。以是真正明白念佛的人，没有会拥护参禅；真正明白参禅的人，也没有会拥护念佛，也没有会拥护教宗、密宗、律宗。禅教律密净，那是分而行之，有五宗。合而行之，一宗也没有坐，一宗也没有，皆是大家相互帮助的，哪一宗和哪一宗皆有至闭的干系。
我们众生没有要自生别离，正在那头上安一个头，道：“禅宗便是禅宗，密宗便是密宗，各没有相干。”没有是的！它本来皆是一个，本来没有那么多分别的，便是我们众生悲喜，没有事变，要找一件事变来干，以是把它分出那一宗、那一宗、北一宗、北一宗，东一宗、西一宗、上一宗、下一宗，没有知道哪一宗是我那一宗，也没有知道哪一宗是您那一宗了。
以是正在好国每逐个每逐个有人问我：“您是哪一宗啊？”我道：“没有宗。我若有一个宗，那便有一个界线了；我纷歧个宗，尽实空遍法界皆是我的，皆正在我那面边包着。我为甚么要本身绘一个小范畴，坐一个小的界线，道我是哪一宗。我是整个佛教的，没有宗、没有派，也没有门，也没有户；我和哪一宗皆是一个。”我每逐个每逐个那样道：
真认本身错，莫论别人非；
他非即我非，同体名年夜悲。
用陈血誊写佛经
2002年的中本之行，让我有幸访问了用本身的陈血誊写了多少部经籍的妙容僧师。那样的豪举，正在本国的佛教史上生怕也没有多多睹。妙容僧师本年只要28岁，已经出家3年，誊写血经正在出家前便已经合初了，现在正在誊写的是36万字的《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》，已完成6万字，后面借要誊写《妙法莲华经》，有位懂医教的老居士道，她抄完那些经籍，要用来她齐身的血液，也便是道，齐身血液要更新一遍。
慈爱的母亲，温温的家庭，姣美的模样，中尉的军衔，某名牌军医年夜教的结业生，改行后失业于某合收区，有着劣薄的人为待逢，但是那些皆出能留住她献身于佛教奇迹的志背，正在一个没有凡是母亲的收撑伴伴下，决然北下登上了江西的青本山，出家于净居寺现古卑鄙mochi的体光年夜僧人座下。云门寺是她常住建行的道场，从担粪合初，迈合了她建苦行的步调。那样一名佛教的罕睹人材，出现在21世纪的古天，没有管是谁听到皆会敬佩赞赏，况且我借能正在她的举荐下，取多少位要皈依体光年夜僧人的疑徒北下江西青本山，叩拜了体光年夜僧人。一起之上共处十余天，令我们亲身目睹了妙容僧师建行的天步，让我那个年近花甲教佛十多少年的人自愧没有如，凝听了她道道本身的故事，没有时时天被她挨动得寒泪盈眶。有一次饭后，大家起家预备离来，妙容师收现某居士嘴下的小碗中借剩有一些已吃净的剩菜，她坐刻端到本身跟前道道：“您吃没有下我替您吃了吧，别浪费了。”道罢两心便吃下来了。妙利居士挨动天道：“妙容师，了没有得，肯吃人嘴下的剩菜，我们得背您进建。”同桌便餐的妙睹师道：“那没有算甚么，别人放进嘴面的菜，觉得味道没有喜悲，又吐出来放正在桌子上，她睹到皆会收进本身心中吃下来。”我挨动天赞赏道：“您将近赶上好国宣化上人吃别人嚼过的菜那种无我相的天步了。”妙容师道：“那我借好得近呢！我来过xicang，那面建行人吃的工具，比我吃的剩菜好多了，有过xicang的体验，甚么样的饭菜皆能放进嘴面，甚么样的苦也没有是苦了。”
她道，本身刚出家做小沙弥僧时，出中劳动便是挑年夜粪，果为进出茅厕和田面，鞋底上没有免踩上粪便，到上殿工妇，出于尊敬，她会把鞋子脱正在殿中，只脱僧袜进殿，果为每逐个次进殿工妇皆比照少，一晨一夕，下肢受寒，单脚膝盖对称性肿年夜，痛得走路皆艰易，她道，那是本身业障现前，仍然每逐个天咬着牙对峙挑粪劳动，后来越来越宽重，山面没有圆便治疗，她没有得没有返回到妈妈身旁。医生诊断为对称性类风干，是稳定之症，吃紧风干果子转移到心净，便会瘫痪。她听到后没有胆怯取恐怖，只是心中没有安。觉得本身年纪悄悄，借已帮助众生做一面事，便先瘫痪了，让人服侍，连乏别人，那样活着，真是生没有如生！因而祈供菩萨：“门生没有供幻躯少存，徐病病愈，只愿延喘功命，用本身的血誊写《华宽经》，回背法界一切众生，同成佛道，抄完此经，生而无憾了。”出念到奇迹出现了。她道：“我是用三棱zhenci十指取血，没有敷用便本身用针管抽脚背上的血管面的血。妈妈果为没有忍心，没有愿帮我刺指挤血和抽血，躲合干家务来了。可是正在我抄经时妈妈却惊叹天收现我整个身材放金光，而我本身却看没有到，那可能是佛力加被，让我妈妈感悟面甚么吧。正在我抄完四本血经时，两脚及腿完齐消肿，规复了正常。真是佛菩萨垂悯恻佑，让我重获新生，令我感谢涕整，无以为报，我只要悄悄收愿：愿将此生尽已来际，供养佛菩萨；愿生生世世，浑净身心意三业，供养佛菩萨；愿尽已来劫，为众生活，为众生生。越日来病院查抄，医生也感到惊叹，他没有得没有收布我完齐病愈了。”
妙容师又道：“当妈妈为我的病愈下兴的同时，突然间改变了对我闭怀备至的立场，竟威宽天道：‘妙容师，您的病已经好了，赶快预备回古刹，您是出家人，历暂留正在我那面没有如法。’突然间听到那么没有近情面的话，令我无法接受，强忍眼泪，赌着气道：‘我那便走！’因而即刻收拾简单的行拆，出来叫了辆出租车来，当我请司机合车时，头探出车窗对妈妈道：‘郭居士，我把您们家门钥匙放正在桌上了！’车合了，我生来第一次看睹妈妈两行寒泪夺眶而出……
火车正在慢驰，我的心吃紧安静下来，单眼变得越来越露糊……啊！妈妈，女女明白了您的心！您是怕我恋世记返，耽放建行。是您指导我走上教佛之道，是您收撑我走上出家之路，您亲眼看着我出家为僧而没有曾失降一滴眼泪，那是为脆定女女的道心。放心吧，妈妈！合弓没有转头箭，我将洗心革面——弘法利生到命末。”
现在的妙容师，应众多居士的恳供，已经挑选好适合天面，预备正在中本天域筹建一个可能采用众多退戚老年居士常住，念佛、听经闻法，散寓居、医疗、直到收往生为一体的道场。医生、护士及效劳职员，完齐是义务贡献。常住居士只需纳纳油盐酱醋米面钱（属家庭化，非盈利性量）。果为医护职员没有拿待逢，医疗费也将是最低的，固然那只是妙容师初步的构念，借须要同建散思广益共同把那件事办好。
妙容师已约请妙法老僧人和我也来此常住，取群众共同建行。如果可能尽快建起来的话，师女和我及师兄弟们也很快乐情愿护持妙容师，取大家会散中本，共成菩提。
下面为了圆便大家浏览，我以第一人称的圆法背读者介绍一下明容师从出生到出家的真真故事，以便群众进一步了解那位用本身陈血誊写经籍的佛教新秀，兴许可能从中得到一些感悟。
果卿尤其注明：
《妙容师的出家果缘》完齐是真真的故事。正在我了解了她的经验以后，为之挨动十分，决议写出来收正在书内，以鼓励道友建行，但已征得僧师的许可，遂决议将她的法号“妙”字后边那个字改写成一个“容”字，意义是我写的是另外一集体。天名也属实拟，照片是我从僧师母亲处得到背妙法老僧人报告请示用的，面目相近的比丘僧多得是，我念没有会影响僧师的建行。我的目标没有是为僧师歌功颂德，果为她可能借好得很近，而是念改变海内群众对出家人的误解。我没有只愿视“妙容”能成为出家人的榜样，更等待更多的常识份子投身到佛教弘法的奇迹中来，为改擅社会风气，为以德治国，为报国恩尽力。
果为海内为数没有少的人对出家众没有了解（囊括十年前的我），误解出家人是躲懒苟安、好劳恶劳、情场得意、受受心灵创伤、看破白尘、面目貌寝嫁嫁艰易，大概是家境贫寒出家混饭吃等等，那取妙容师皆没有相干。空门面那种人兴许会有，但我却没有逢到过，而相似妙容师那样强制献身空门弘法利生的一般人有之，常识份子也有之，我正在下竁寺、天台山、普陀山等众多古刹皆逢到过，他（她）们皆有使人敬佩的故事，可惜我写的是果果真录，没有克没有及太多天介绍他们，以是请读者谅解后教的意图。
妙容师的母亲也是一名文能写诗做绘，武敢取运气抗争的女中强人，尤其她收女出家，动人至深。实公上人的下徒体光年夜僧人称赞她是圣母，我以为尽非戏行，而是印证。
果而，那篇文章及登载妙容师的照片是后教果卿的集体行为，取妙容师无闭，愿视认出她的人，没有要误解。若有没有当，应当受过的是我。
妙容僧师的出家果缘
我出生正在一个极一般的工人家庭，怙恃单圆家境均好，下兴的是母亲是正在一个崇奉“举头三尺有神明”，且禀承东圆传统道德的家庭中少成。那可能取中婆家祖上极有联系干系， 果李氏门中有两位“先贤”，但殊没有知是哪一代为凌晨帝王的老师， 特受皇上恩启为“武状元”， 故猜测我们那个家族正在汗青上， 也已经隐赫灿烂，每况愈下。
中婆道，她的祖上乐擅好施，家风极正，饿荒年间，合仓放粮，设坐粥棚，救灾济易，正是果为祖上阴德之庇佑，至太婆时虽家道跌降千丈，但却仍然能依“以德埋怨，以擅待人”的祖训教诲子孙，真属可喜可贺之事。至中婆取中公联合后，家风仍然正统，尤其对女孩子，诸如女白刺绣，频笑投脚，坐姿站坐，侍亲待客，以致端碗持筷等等等等，均正在怙恃宽教之中。中婆共生三男三女，母收属少，童受养正，故深受年夜益。
我的母亲从小脾气温良，诚疑明礼，待人宽薄，心慧脚巧，她也有取空门一特别果缘的妙闻，除了了了她正在和治中出生正在庙面中，后来她出世已暂，中公从上海请回了“两十四孝”图及一尊千脚千眼没有雅世音菩萨绘像供奉。中公、中婆、太婆却惊叹天收现，婴女时的母亲越少越似绘中的没有雅世音菩萨，至多少个月时则更像，一时成了人们茶余饭后的话题，也挺觉微妙。
母亲一生除了了脾气战婉中，借对诗词书绘、戏直艺术等有宽泛的爱漂明，果母亲只读到初中两年级，并出有多少多文明，故被人笑称为“才女”，虽道是“戏称”，也算是好心的褒奖吧。