妙普和尚，佛号性空，是北宋汉州（古四川广汉县）人，姓氏没有详。他很小的时辰，便投身于黄龙禅师法座之下，一心稀受心印。
但是，妙普和尚尽管身正在空门，为人却风致下古，气度恢宏，十分人所能视其项背。果为他挨小便尤其仰慕船妇德诚禅师逝火而化的寂灭圆法，果而。他供佛教道，豁然证通以后，便慢没有可待天告别徒弟和其他僧侣，正在绿火青山之间。挑选了一处风光尽佳的上好宝天，本身建建了一座小小古刹。果为那个处所靠远青龙乡，以是，后来人们便管它叫青龙庵。
妙普和尚构筑好了青龙庵，便独自一人住正在面面。但是，他除了了了庵堂之中，另有一只铁笛陪身，别的便更无少物。果而，古佛青灯之下，诵经念佛之余，他便一笛正在脚，横吹本家，沉醒其中，自得其乐。那份清闲取超然，使人睹了无没有动心。正如他背己挥毫赋便的一尾《山居》诗所道的那样：
心法单记犹隔妄，色尘没有贰尚余尘；
百鸟没有来秋又过，没有知谁是住庵人。
他又有一尾偈颂，道的也是那份忙浓宜洽：
教道如同守禁乡，昼防六贼夜惺惺；
中军主将能行令，没有动兵戈治承仄。
宋下宗赵构建炎初年（公元1127年），贼寇徐明等人趁其时天下峻治，四海纷争，国家没有仄之机，动员兵变，路过黑镇一带，沿路劫掠、搏斗苍生，伎俩之狠毒，使人闻而色变。果而，附远的民寡据道徐明贼寇将到，无没有纷繁做鸟兽散，仓遑得措，到处遁命。吸女叫娘之声，没有尽于耳；金银粗硬之物，遍洒当途。真一幅人间治世图，惨没有忍睹。
妙普和尚据道以后，没有由年夜加喟叹：“民没有聊生，我身为空门中人，该当捐躯救济。”便下定决心，背着多少卷经书和他那收从没有离身的铁笛，离庵上路，径直来到贼寇驻扎的处所。
贼寇睹人们纷繁四散遁命，那个和尚却竟然收上门来，已然心中纳闷；再看他身材下峻，少相超群，尤其是睹他心情威宽、凝重，一副刀斧正在前也决没有回头的毅然果敢神色，又正在疑虑之中多三分胆年夜，以为那个面容沉静的和尚必然正在耍甚么花招，以便使本身中计钻进圈套。贼人正在略微惊慌骚治以后，又凭借人多势寡，临时定下心来，操刀执棍，一涌而上，摆出一副冒死杀人的森宽可怕的模样，冲妙普扑了已往。
便正在那时，贼寇中的一个头目忽然心有所动，先造行住了年夜家，然后问妙普和尚道：“您是甚么人？从那边来？往那边来？”妙普和尚听了，齐掉臂他们箭拔弩张的模样，漠然回问道：“我没有中是一位和尚，由青龙庵而来，要往稀印寺而来。云云而已。”
贼寇睹他云云的没有露神色，尽没有惊慌，更加加重了本身内心的疑虑，便要一齐赴上来将自尽生。但是，妙普和尚早没有将生生置之度中，只供凭借本身的一腔豪迈之气，回救生灵于涂冰，解寡生于火火。以是，当贼寇道要杀本身时，他其实没有告慢胆年夜；反而下视睨步，神态脆定，道：“男女膝下有黄金，念要我的那个头，拿了来便是了！生甚么气发甚么喜？没有中，我为了赶路，饥很久了，愿视您们能给我一碗饭吃，好给我收末，我也没有念做个饥鬼！”
贼寇正念顿生，念易为一下明普，给他预备好了一碗肉食收了已往。妙普和尚一睹，没有犹豫便把它齐部供奉给了佛祖；然后回回身来，问贼寇道：“我便要生了，谁给我写一篇祭文，也好明示我的德行功业，让天下人知晓？”
贼寇哪有做祭文的俗兴和本事！因而，妙普和尚便背他们要来纸笔，本身略加构念，使鸾翔凤翥，挥毫年夜书起来。
他写的是：
“呜吸！惟灵劳我以生，则年夜块之过；役我以寿，则阴阴之得，累我以贫，则五行没有正；困我以命，则光阴没有凶。吁哉！至哉！好有出尘之道，悟我之性；取其妙心，则其妙心。孰取为邻？上同诸佛之真化，下合凡是妇之无明；坤坤已脚以为年夜，磊磊降降，无罣无碍。六十余年，和光混俗；四十两腊，清闲自由；遇人则喜，睹佛没有拜。笑矣乎? 笑矣乎！惋惜终年郎，fengsao太荣耀，安然回来付东风，体似实空末没有坏，尚飨！”
妙普利尚文思泉涌，鸾翔凤翥。“祭文”一如行云流火，一鼓做气；朗朗上心，气韵活泼。圆才贼寇那副森然搏人的告慢氛围，须臾间便化做化为黑有，烟消云雾。
妙普和尚给本身写完了“祭文”，又朗声颂读了一遍，然后把笔一扔，抓起圆才供奉正在佛祖面前的那一碗肉，拧破戒律，舞动筷子，年夜心年夜心天吃起肉来。贼寇一睹，无没有为他的豪迈所感染，因而齐皆没有由乐得哈哈年夜笑也起来。
妙普和尚把那一年夜碗肉齐皆吃完了，用脚抹了一把嘴巴，然后抬开端来，冲那群贼寇道：“古天我是正在灾易遁，您们现在赶快传趁我正在兴头上，将我那快乐烈汉一刀两断，既谦脚了您们的心愿，我也好西来面佛，忏悔补过。”
贼寇一听，反而犹豫没有前。妙普和尚睹他们此时犹疑已定，便朗声声年夜喊：“赶快杀我，赶快把我杀！……”
贼寇更加胆年夜了。有人竟然颤抖着跪下来，叩首请功。最初，正在场的齐部贼寇竟然齐刷刷齐皆敬拜了下来，黑鸦鸦的一年夜片。
妙普和尚因而放声年夜笑，下歌而来。贼寇头目一睹，赶快派遣了一队卫兵前往护收。
古后以后，贼寇再也没有敢骚扰苍生了。避祸的人民也陆陆尽尽天回到家园中，过上了安宁的日子。那，齐皆是妙普和尚“吃肉”的功劳啊！
到了宋下宗赵构绍兴年间（公元1131-1162年），有一年冬天，妙普和尚整天正在庵内挨造一只年夜木盆，又正在上面凿了一个年夜孔洞。把一切那些活计齐干完了，他又特地建书一启，寄给雪宝持禅师。告诉他道：“我预备火化本身——而没有是土葬。”但是，他的决心下过好多少年后，却仍然毫无消息。直到绍兴壬戌（即公元1142 年），雪宝持禅师远道前往探觅他，妙普和尚却仍然快快乐乐天活得好好女的。因而，雪宝持禅师便正在年夜乐之余，成心写了一尾偈颂来讽刺他的好朋友妙普和尚。他写的是：
咄哉老性空，刚要委鱼鳖；
胡没有干脆来，尽量背人道？
“性空”是妙普和尚的法号。
妙普和尚睹老朋友成心写偈子讥讽弄本身，也便笑着回问他道：“我哪面是舍没有得那白尘懊末路？我之以是早早没有火化本身，没有中是等待您来给我做个睹证啊！”
因而，妙普和尚果然遍告僧俗，广造言论，以至远远各圆的人，一工妇，没有没有知道那一消息的。
到了商定的日子，妙普和尚睹僧俗人寡无没有毕散青龙庵前的年夜河两边，便朗声唱起一尾偈颂：
坐脱坐亡，没有若火化；
一省柴烧，两免开圹；
放脚便行，出关系快畅；
是谁知音，船妇和尚；
下风易继百千年，
一直渔歌少人唱。
唱罢，妙普和尚叫人帮忙把那只早已挨造好的年夜木盆放进河道之中，然后本身跳了进来，盘膝跌坐，一边却又吹起了他那收从没有离身的铁笛。
因而，急流激荡之波，和着铁笛横吹之乐，载着年夜木盆和妙普和尚，逆流而下，飘摇东来，一直到达东海之滨。妙普和尚那才拔下峻木盆上早已预备好了的木塞，空出孔洞，让木盆注意灌输一些火，却又其实没有灌谦，然后又寨松木塞。那样，删加了分量的木盆便再也没有是沉漂漂的背前流来，而只是正在火上洄漩飘整。有人睹了，便已往把他的年夜木盆引背岸边，因而，号称要火化的妙普和尚便又上了岸。
一年多后，年夜家又睹妙普和尚回到青龙庵，并且到处造访他的那些僧俗两界的朋友们。末于有一天，他造访完朋友，又横吹起他那只铁笛，一起梗吐，没有尽于耳，直到朋友简直便看没有睹他的身影了，却仍然听得他下下上下，回环直合天演奏着那收铁笛……忽然，他的朋友们却又极分明天看睹正在一片火天沧茫之中，妙普和尚将他脚中的铁笛视空一掷，坐即，他的人取笛便同时纳进实无，半面没有睹踪迹了。
人们据道了那消息，无没有为之号泣，便又纷繁到处觅觅妙普和尚生时的绘像；觅觅没有到的，便来央供绘匠形貌了出来，然后将它们挂正在厅堂之中，早早顶礼敬拜。
但是，三天以后，却又有人正在青龙庵河滨的沙岸上，发现妙普和尚盘膝端坐，容颜滋润，白光谦面，跟他生时毫无两致。因而便将他接回庵中，留住了五天。到第六天天明以后，没有知从哪面飞来两只仙鹤，正在庵顶盘桓周旋，和叫吸叫，侍奉妙普和尚的人觉得新偶有趣，便齐皆跑出来观视寓目；等他们再回到庵中时，却才发现，妙普和尚又没有睹了。
此次，他是真的没有睹了，到西圆佛国来了。
后来，人们便正在青龙庵给他建建了一座僧塔，以便纪念那位气度宏迈、匪夷所思的下僧。而他所开创的青龙庵呢，也四季喷鼻火一直，日渐光年夜起来。