释迦如来应化录上（一）
报恩寺梵衲 宝成 编散
释迦垂迹
释迦者。梵语也。华行能仁。即娑婆天下化佛之姓也。垂迹者。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝形识之启。理隐生灭之境。然释迦如来最初得佛以后。年夜悲利物。示有初末。贤人之利睹于世也。则必有降本垂迹开迹隐本之妙存焉。妇本者法身之谓也。迹者八相之谓也。由法身以垂八相。由八相以隐法身。本迹相融。俱没有可思议。岂真诞于王宫。宁真开于单林。但愍群迷少寝。同回年夜觉缘来斯化。感至必应。若应而没有生。谁能悟雅。化而知名。何故导世矣。是以标号释迦。名种刹利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储王。真没有雅道树。舍金轮而驭年夜千。明玉毫而造法界。古约如来果行。引经论道圣源。用明法王一代化仪初末之义。此以是度众生之垂迹也。
最初果天
佛本行经云。我念往昔做转轮王。身值三十亿佛。同号释迦如来。值八亿佛。号然灯如来。值三亿佛。号弗沙如来。值九万佛。号迦叶如来。值六万佛。号灯明如来。曾供养一万八千佛。号娑罗王如来。又一万佛。号能度此岸如来。又一万五千佛。号日如来。又两千佛。号憍陈如如来。又六千佛。号龙如来。又一千佛。号紫幢如来。又五百佛。号莲华上如来。又六十四佛。号螺髻如来。又一佛。号正行如来。又八千亿辟收佛。有一佛。号擅恩如来。又一佛。号示诲幢如来。我于彼佛国中做轮王。名曰牢母。初发道心。种诸擅根。昼夜粗勤。发广年夜誓。愿于当来得做佛时。有诸众生。没有孝怙恃。没有敬梵衲。没有识家内亲疏尊亢。没有疑三众果缘业果。唯行贪欲嗔恚愚痴。具脚十恶。怜愍彼等众生。道法教化做多利益。救护众生。慈悲拔济。令离诸苦。后供养燃灯佛。授记做佛。
购华供佛
果果经云。已往有数阿僧祇劫。有仙人擅慧。时灯照王太子名普光。启女出家。成菩提道。擅慧初取五百中道道论义胜。各以银钱上之。取中道别当往然灯佛所欲施供养。睹王青衣持七茎莲华过。逃问此华卖可。问行当收王宫。欲以上佛。擅慧即以五百银钱购五茎华以用供佛。青衣服从。并寄两华以献于佛。时王及年夜臣礼佛散华。华悉堕天。擅慧五华皆住空中。化成华台。后散两华。住佛两边。佛赞擅慧。汝过阿僧祇劫当得成佛。号释迦牟僧。擅慧睹识浊干。即脱鹿皮衣以用布天。解发以覆之。待佛行过。佛记之曰。汝后做佛。当于五浊恶世度诸天人。时擅慧供佛出家。佛行擅来比丘。剃除了须发。着法衣衣。即成梵衲。遂合掌以偈赞佛。古睹人间导。令我开慧眼。为道浑净法。来离一切着。古逢天人尊。我古得无生。愿已来获果。亦如两脚尊。
上托兜率
佛本行散经云。我时护明菩萨从迦叶佛所护持禁戒。梵行浑净。命末以后。正念往生兜率陀天。而其一生补处菩萨多生此天。聪慧谦脚。心生悲喜。正在下诸天多有放劳。上界诸天禅定力多。寂定薄强实强。没有供下生但受于乐。菩萨可则。但为教化天上诸天人故。生兜率天。诸天人众称为护明菩萨。既生天已。诸天宫殿光明照曜做做庄宽。复有没有量庄宽之事。菩萨设睹最胜最妙五欲之乐。心没有蛊惑。没有曾记得正念本缘。住兜率天谦四千岁。为彼诸天隐现法相。令其生厌。菩萨即以天眼远没有雅下界。人间众生造各种恶业。生老病生众苦欺压。无解脱时。欲生人间拔济一切众生各种诸苦。为欲安泰诸众生故。为欲教化众生道各种法。是故我古即当下生人间。出家教道。成阿耨多罗三藐三菩提。转无尚falun。度诸众生。灭绝诸苦。成无尚道。
瞿昙贵姓
释迦谱云。自劫初对等王至年夜茅草王子懿摩王。王退位取弟。从婆罗门教。姓曰瞿昙。而受之行。当来王衣。如吾所服。受瞿昙姓。既进深山。形服殊同。能干识者。于苦蔗园以为粗舍。时有盗贼从故乡过。捕盗觅迹执小瞿昙。至令以木贯身射之。坐以为标。血流于天。年夜瞿昙仙天目击之。神脚飞来。我徒何功。酷乃是乎。取士中血以泥团之。持借粗舍。左血着于左器之中。其左亦然。瞿昙仙人乃咒愿曰。若其至诚。愿天神有知。使血化成为人。却后十月。左即成男。左即成女。果名瞿昙。或名苦蔗。至师子颊王。生四太子。一位净饭。两名白饭。三名斛饭。四名苦露饭。印度旌姓有四。刹帝利王种。婆罗门净行种。吠俭商贾种。戍陀罗屠刽种。前两贵姓。后两贵姓。随时所尚。佛生其中。释迦出刚强之世。托王种以振威。净饭远祖。舍国建行。受瞿昙姓。世为贵种。
净饭圣王
果果经云。我时擅慧菩萨功行谦脚。位登十天。正在一生补处。远一切种智。生兜率天。名圣擅慧。为诸田主道一生补处之行。亦于十圆疆土现各种身。为诸众生随应道法。期运将至。当下做佛。现五种瑞。一者放年夜光明。两者年夜天十八相动。三者魔宫隐蔽。四者日月无光。五者天龙八部悉皆震动。又没有雅五事。一者没有雅诸众生缘生。两者没有雅时将至。三者没有雅诸疆土何国最胜。四者没有雅诸种族何族尊贵。五者没有雅已往果缘谁最真正应为怙恃。即自思念。摩竭提国其母虽正。其女没有真。和沙国受他节度。维耶离国多好斗诤。鏺树国活动皆妄。余国边天皆没有该生。唯自维卫罗国于此三千年夜千天下。此阎浮提。最处其中。诸族种姓刹帝利第一。瞿昙苗裔。圣王以后。其净饭王于诸人间具脚浑净。性行仁贤。聪慧聪慧。伉俪真正。堪为怙恃。即当于彼王种中生。
摩耶托梦
果果经云。我时擅慧菩萨从兜率宫降神母胎。于时摩耶妇人于眠寤之际。睹菩萨乘六牙白象腾空而来。从左胁进。身现于中。如处琉璃。妇人体安下兴。如服苦露。瞅睹本身如日月照。睹此相已。廓但是觉。便至净饭王所白行。我于眠寤之际。梦睹菩萨乘六牙白象来进我左胁。此何瑞相。时王即召擅相婆罗门至。道妇人所梦有何凶凶。婆罗门占曰。妇人必怀太子。此擅妙相。没有可具道。古当为王略而行之。古此妇人必怀圣子。定能光隐释种。降胎之时放年夜光明。诸天释梵执侍环绕。此相必是正觉之瑞。若没有出家。为转轮圣王。王四天下。七宝自至。千子具脚。时摩耶妇人自从菩萨处胎以来。逐日粗建六波罗蜜功行。天献饮食做做而至。没有复乐于人间之味。三千年夜千天下六种震动。诸抱徐者皆悉除了愈。百谷苗稼做做歉稔。国年夜安泰。
树下出生
本行经云。摩耶圣母有身将谦十月。垂欲生时。引诸婇女游岚毗僧园年夜凶祥天。宁静徐步到处没有雅看。园中有一年夜树。名波罗叉。柔硬低垂。妇人即举左脚攀彼树枝。遂生太子。放年夜光明。坐即诸天人间悉皆遍照。时天帝释将天粗巧憍尸迦衣褁于自脚。启接太子。四年夜天王抱持太子背于母前。无人搀扶。即行四圆面各七步。举脚出年夜莲华。观视四圆。心自唱行。天上天下。惟吾独尊。一切人间诸天及人恭顺供养。天忽做做涌出两池。一热一温。浑净喷鼻火。又实空中九龙吐火。浴太子身。诸天音乐雨妙喷鼻华。供养太子。十圆年夜天六种震动。一切众生皆受下兴。当此土周昭王两十四年甲寅岁四月八日。是日江河泛溢。山火宫殿震动。有五色光贯太微宫。王问群臣。太史苏由奏曰。西圆有贤人生。却后千年教法来此。王令镌石埋于北郊志之。
从园还乡
本行经云。有一年夜臣诣岚毗园中坐。睹一女人徐走而出。悲喜积极。睹已报行。国太妇人产一太子。汝古可借背年夜王所。奏是喜事。年夜臣调马行徐如风。来睹于王。先挨悲喜之鼓。净饭王坐宝殿上。辅相年夜臣治理国政。忽闻悲喜鼓声。时王惊问。年夜臣问行。年夜王妇人生一太子。形似天人。身黄金色。放年夜光明。王闻是行。即往园中欲看太子。至彼园已。白妇人行。宜于太子住处做凶祥事。吾欲面睹观视太子。时有女人抱持太子将诣王所。时净饭王自心思念。太子进乡做何辇舆。时毗尾羯磨天化做七宝辇舆。四年夜天王各变其身。悉并年幼。头为螺髻。端正可喜。躬御太子宝舆而行。时净饭王令诸孺子身着黄衣。左脚执金瓶。左脚持宝杖。正在太子前翊从而行。复有没有量诸天玉女各持诸天纯宝喷鼻炉。面火各种玄妙之喷鼻供养太子。引道而行。
仙人占相
本行经云。我时净饭王即召相师没有雅占太子凶凶之相。诸相师等一心瞻看太子描述。各依先圣诸论问行。此太子者。有年夜衰德。古生王家。身有三十两相。于人间中则有两种。若正在朝受世乐者。则做转轮圣王。七宝具脚。若舍王位出家教道。得成如来应正遍知。称号远闻充谦天下。复有阿公陀仙至净饭王宫供睹太子。年夜王慈恩。愿当示我。妇人脚抱太子。令背仙人。仙人两脚抱持太子安于顶上。复置膝上。即报王行。古此太子。身黄金色。头圆鼻直。脚谦臂少。如同金像。备具三十两相八十种好。肯定出家教道。得成阿耨多罗三藐三菩提。当转无尚falun。能于一切天人魔梵梵衲婆罗门等发挥处生。若闻法者皆得解脱。仙人行已做是思念。古当有佛出兴于世。自恨衰老没有值如来。常处永夜恒迷处生。因而悲笑烦末路歔欷梗吐。乘空而来。
年夜赦建祸
佛本行散经云。我时净饭王告诸群臣等。卿诸臣等。行为我太子。海内一切禁系阶下囚皆悉放赦。令得解脱。以致一切诸禽兽等亦并放舍。复告国师婆罗门行。若知一切粗进诸婆罗门等。或百或千散散的地方。随便所须悉皆救济。一切天寺及神庙堂。皆令建治。依法祭奠。为我太子。令得年夜祸。我时国师婆罗门等即依王命。四圆召得三万两千诸婆罗门。日别令进净饭王宫。一切资财悉持救济。谦七昼夜。一切功德回施太子。愿令删进。而道偈行。净饭王心年夜悲喜。以生祸德太子故。一切群臣皆散散。天下囚系普放恩。诞育既称适本心。殷重欲为做生法。持彼百千乳牛犊。皆金拆角银饰蹄。春春悉壮毛色陈。各各从犊随厥后。肤体充肥多乳汁。一头一捋得十降。更有没有量种珍偶。财帛谷帛诸纯物。为令太子删益故。救济于彼婆罗门。
姨母哺育
本行经云。我时太子既以出生适谦七日。摩耶妇人其形羸肥。遂便命末。即便往生忉利天上。正在于天上思忆太子。取诸婇女左左环绕。各持天妙喷鼻华。从实空下诣太子所。到处遍散渐到王宫。语净饭王行。我于往昔有身之时。谦脚十月受于下兴。我古得生天上。借受下兴。愿莫为我生年夜忧苦。即便隐身借彼天宫。时净饭王行将太子付嘱姨母摩诃波阇波提行。汝是太子姨母。该当哺育。擅须护持。应令删加。依时乳浴。又别拣取三十两女。令助哺育。八女抱持。八女沐浴。八女令乳。八女戏弄。我时姨母谨依王来。没有敢乖背。姨母哺育太子。比如日月。从初一日至十五日浑净圆谦。哺育太子亦复如是。又复比如僧拘陀树。得种好天而渐删加。后成年夜树。从其太子出生已来。净饭王家。一切财物金银珍宝牛羊象马。日日删加无所乏少。
往谒天祠
年夜庄宽经云。菩萨生已。诸释家属诣净饭王所白行。年夜王。古者可将太子谒于天庙。以祈末凶。王即许之。净饭王告摩诃波阇波提行。欲将太子往于天庙。并来宫人并须宽饰。以诸宝服庄宽太子。时净饭王自将太子搭车而出。及诸年夜臣释氏家属前后翊从。烧喷鼻散华谦于街路。象马车乘无量军众执持幡盖。有数妓女鼓乐歌舞侍从而行。无量诸天于实空中散众天华。时净饭王威仪整肃诣于天庙。至天庙已。王自抱持太子上天庙中。脚逾门阃。一切诸天形像皆从座起迎于太子。直躬而坐。时众会中百千天人年夜快人心。迦毗罗国六种震动。诸天形像各现本形而道偈行。圣子如日月。亦复如溟海。而取须弥等。没有宜恭顺我。祸慧及能力。礼者获年夜利。若人来憍慢。生天证涅槃。太子示上天庙时。无量诸天人民发阿耨多罗三藐三菩提心。
园林游玩
本行经云。时净饭王为太子做众宝璎珞胜妙华鬘宝冠腰带庄宽太子。时摩诃波阇波提度量太子安顿膝上。坐宝辇中。有数童男童女皆以诸宝璎珞庄饰其身。脚执诸华于前指导太子往诣园林。我时释种亲族孺子童女各持鹿车羊车。复持各种船舫。各种鼓乐箫笛琴瑟。牛羊狮象诸纯鸟形一切器仗列太子前。恣令游玩。复置羝羊真金为鞍。令太子乘园中游戏。彼诸孺子亦乘羊车陪太子戏。孺子童女各各悲笑。大家鼓掌歌舞叫啸。或复散沙为塔散华星期。令其太子尽情游玩。具脚八年如是文娱。太子删加聪慧。没有似世之婴孩流涕没有净。无有粪秽。亦没有呱笑嗟叹颦缩。没有饿没有渴。诸母哺育常生悲喜。时彼园内有一天神名曰离垢。然彼天神正在于实空隐其半身。即持各种天华散于太子顶上。姨母抱持太子坐宝车上。借其本宫。
习教书数
本行经云。净饭王知其太子年已八岁。而告群臣。卿等当知。访问国中聪慧第一。堪为太子师者。教太子念书及余诸论。咸行有毗俭婆蜜多罗擅知经论。堪教太子。诸释种孺子亦随太子而教。太子将降教堂。毗俭婆稀多罗远睹太子。遂起家顶礼。盲目好惭。睹空中诸天神王保护护太子。以诸天华散太子上。太子既初进教。而问师行。教我梵书仙书。若此书凡是有六十四种。已审尊师教我何书。是时毗俭婆稀多罗问太子道是书名。遂怀公惭。合伏贡下我慢之心。背于太子前而道偈行。稀有浑净聪慧人。擅顺于诸人间法。自已灵通一切论。复更来进我教堂。如是书名我已知。汝古悉皆诵持得。是为天人年夜尊道。古复更欲觅于师。我时释种孺子俱进教堂念誊写字。太子威德力故。复有诸天神力加护。诸释孺子皆悉灵通书数经论。
道演技艺
本行经云。时净饭王复散群臣。卿诸臣等。谁知那边有师。最能技艺。堪教太子。问行。羼提提婆堪教太子兵戎程序。其所解知凡是有两十九种。悉皆灵通。王造园苑。拟以游戏。提婆将引太子进园教戎技智。太子睹已悉皆弃舍。我自解此。没有须更教。提婆即教其他释种。太子于此一切诸技何假须教。复欲深造诸王要法。所谓天文．祭奠．占察．悬射．前事．谬语．知禽兽音．达于声论．造做诸技．果技报酬．咒术．纯事十余种名。古先治化一切书典教于太子。及自他释亦如是教。又复众人历年乏月所教问者。或成没有可。彼等众技一切诸论。太子能于一时之中。及余释种。没有须习教悉皆灵通。一切自由。是时提婆即为太子而道偈行。汝于年幼时。安庠而教问。没有消多功力。顷刻而自解。于永日月教。胜他多年纪。所得诸技艺。成绩悉过人。提婆惭荣。反礼太子。
太子灌顶
已往果果经云。我时净饭王即会群臣。而共议行。太子古者年已少年夜。聪慧怯健皆悉具脚。古宜应以四年夜海火灌太子顶。又复来下余小国王。却后仲春八日灌太子顶。皆可来散。至仲春八日。诸余国王并及仙人婆罗门等皆悉云散。悬缯幡盖烧喷鼻散华。叫钟击鼓做诸妓乐。以七宝器衰四海火。诸仙人众各各顶戴授婆罗门。如是以致广泛诸臣。悉已顶戴教授取王。时王即以灌太子顶。以七宝印而用付之。又击年夜鼓大声唱行。古坐萨婆悉达以为太子。我时实空天忙暇龙夜叉人非人等做天妓乐。同心同音赞行擅哉。当于迦毗罗卫国坐太子时。余八国王亦因而日同坐太子。太子启王出游园苑。王即听许。群臣导从。游没有雅家中。看诸耕人起年夜慈悲。即便思念离诸爱欲。王闻此语心生忧末路。虑其出家。宜慢婚娉以悦其意。更删妓女而文娱之。
游没有雅农务
普曜经云。我时太子年遂少年夜。启于女王取群臣俱游于乡村。没有雅耕犁者勤劳执役。睹识耕转。虫随土出。黑鸟觅啄。太子睹已起慈悲心。哀嗟人间有如此苦。匇匇没有安性命其短。忧畏无量。日月流迈。出息没有保便于后代。天人初末。三恶道苦没有可称载。五趣生生轮转无边。沉出没有觉痛苦易喻。又睹园中有阎浮树。枝叶茂衰。正在彼树下结加趺坐。一心禅思三昧正受。以为第一。五百仙人飞行实空没有克没有及得过。时诸仙人即下住天。没有雅睹菩萨禅思坐定。叹没有曾有。于光阴照树直。覆菩萨身。一切树木皆悉直躬背于菩萨。群臣睹已徐往启王。时王闻之前诣树下。即睹太子威神凶祥巍巍无量。而道偈行。如火正在山顶。如月正在众星。现身树下禅。威光无没有照。其初生之时。身自坐禅思。其身威神光。明彻广泛照。十圆诸天人。果是得济度。即同太子宽驾借宫。
诸王捔力