深心契道
出佛道呵雕阿那露经
如来正在舍卫国宣化时。化达北氏带回五百浑疑士。到舍利弗处做礼致敬。礼毕。恳供开示。舍利弗迎机开化。为圆便宣道经义。合座了解。悲喜出座。化达北率五百门生。至释迦如来前。嗤之以鼻。礼已起坐。合掌当胸。绕佛三匝。圆初便坐。如来悲喜。转相慰问。圆便启发。即问化达北道。您有何功德。教化五百门生。翕然从汝。化达北少跪。叉脚问道。我常奉行佛道四事。一者至诚救济。两者惟擅是道。三者赡给同教。无使缺乏。四者取同教共财。没有计彼我。如来赞行。擅哉擅哉。已往诸佛所做诸擅行。无有过于此四事。已来诸佛所做诸擅行。亦无有过于此四事。现在诸佛所做诸擅行。亦无有过于此四事。如来为化达北做更进一步之启发。宏宣经义。妙演圆音。道经已毕。化达北取彼五百众。没有足为偶。皆年夜悲喜。起坐做礼。而撤退撤退无法座。
化达北率诸人回来。至素日建省处，传语诸客。和一切执仆役人众。共散道舍。列坐前圆。按群众程度。为道经训粗义及戒约粗义。并详演擅恶业果及生生苦趣。圆便开解。一座了然。次又传语诸劳役人。诸做乐歌舞等末艺人。亦为圆便道法。使彼辈于经戒粗义。洞若观火。一经揭示。皆得开发。悲喜力行。化达北又至houting。传语诸妇女。齐散听道。为彼等圆便宣道经戒要旨。妇女辈亦同受感化。深知忏功离过及建擅进德要义。化达北为多众道经戒后。退进静室。斋戒座上。端坐定意。捷得等心。（怨亲对等之心。）有一天四王谢法会，诸天圣众皆赴此胜会。有心皆碑化达北功德。释提桓果代表诸王。下至化达北室。面颂化达北功德。亦示诸天圣从分歧崇敬意。化达北果其时得了等心故。闻如已闻。默没有问语。释提桓果益深钦俯。即隐身回来。
没有多多有一比丘从释迦如来处来。适化达北出定。迎比丘前坐。比丘发行。如来正在坐上常称汝功德。以为劝发。化达北问比丘行。如来称毁我时。座中有白衣可。比丘行。无有白衣。遂即转语发问。倘若座中有白衣人正在。有何嫌疑。化达北行。佛语至诚。恐白衣根底没有到。慧解已开。没有克没有及深疑。疑为功根。以是对付佛道。妄生推断者。生后便须堕泥梨中。且白衣多没有解脱。倘若能疑佛语。闻佛称毁我。便来启事我，救济我。无事自扰。我没有喜烦扰于人。为此来由。设问及此。比丘告别欲来。化达北道。念早起来此。尚已进食。且留此饮食。即进便斋。
比丘食毕。借祗洹粗舍。至如来前。启白一切。顷所问问。备述无遗。如来叹行。擅哉擅哉，我没有常为汝曹道化达北有七事乎。古复益一事。合为八事。八事何指。一者没有供，没有欲使人知。两者自疑。没有欲使人知。三者自羞。没有欲使人知。四者自惭。没有欲使人知。五者粗进。没有欲使人知。六者自没有雅。没有欲使人知。七者得禅。没有欲使人知。八者聪慧。没有欲使人知。如来约举化达北德得。做公勖语既毕。诸比丘皆年夜悲悦。益摄心于沉静光阴中。（化达北系呵雕那阿露之缩音。用此缩音。取便阅者故。）
△
妄行生灾
出佛道栴檀树经
如来正在维耶梨国宣扬年夜法。迦罗越闻法悲喜。心倾佛化。请佛至家。虔诚供养。佛祝福毕。迦罗越寂然起坐。至如来前。叨教法义。如来微笑。心放五色光。绕身三匝。借从顶进。阿易整衣叉脚。至如来前。白行。佛没有妄笑。笑必道法。有所济渡。愿为批示。如来应行。擅哉阿易。予欲为一切开明法桥。汝启其机。古为宣道。往昔有五百采宝商。进海采宝。既得宝启。果时令多风险故。置船步借。行经深山。日暮行宿。预定嫡黎明离山赶道。四百九十九人。定时浑醉。一吸而起。整拆便道。一人生睡。遂如得群孤雁。睡觉起家。仓遑出山。故逃随朋友。误进复道。飞驰半日。没有曾离山一步。忽焉北风喜号。寒云稀布。须臾之间。雪花治舞。出山径路。被雪淹出。来路已绝。进程亦无。情极生悲。俯天号哭。
幽谷之中。有年夜栴檀喷鼻树。鼓历辛霜。此树神灵。感彼悲苦。发心搭救。树神语彼迷途人行。汝久可留此。所需衣食。绝可由我供给。且待来春。再做回计。迷途人绝天逢救。悲然服从。遂托身树下。来年春暮。迷途人启白树神行。贫途受惠。好以齐生。愧我孤贫。已有微报。但家中有单亲。别久忆念。片行易描。慢欲回慰。幸怜黑黑公情。乞即发遣。树神称擅。赠取金饼一杖。且行来此没有远。便达国邑。可古后路来。借汝城面。迷途人临来问树神行。此树喷鼻净。世所罕见。古当少别。愿知其名。树神问行。可毋须问。迷途人又行。愧予路绝。得沐仁德。寄生林下。伸指百日。寸恩已报。邃我行别。心甚丰丰。中莫如何怎样。供悉芳名。嫡多少返国以后。宣扬衰德。树神以其情面义恳挚。没有忍末拂其意。便安然语其人行。树名栴檀。根茎枝叶治人百病。其喷鼻远闻。为世所罕见。人必贪供。幸勿取人道及树名。致召斤斧之福。迷途人借至祖国。既抵家后。骨血团圆。亲友称庆。悲道乏日。
无多少什么时候。国王患头痛病。百圆治疗。均没有生效。后逢名医。嘱王慢觅栴檀喷鼻。做做华陀再世了了。王传命觅栴檀喷鼻。王城表里。遍觅没有到。王便赏格。供此宝贝。谓若有人能觅得栴檀喷鼻来。启万户侯。并以爱女赠取其人做妻室。时迷途人闻此重赏。报恩之意。没有敌其贪得之念。人面兽心。竟记愧荣。便至王前白行。我知栴檀喷鼻处。王即派人带同这人前往。伐取栴檀喷鼻树。既进彼山。至栴檀喷鼻树。使者睹树身洪直。枝条茂衰。花果煌煌。世所罕见。心没有忍伐。继念若果没有伐。空身回来。背命之功。何故制行。若忍心戕伐。有伤仁德。正在彼树前。徘徊犹豫。脚脚无措。时树神便正在空中行。欲伐可伐。行须保存树根。没有绝其种。伐罢须取人血涂彼伤处。更取人肝肠覆盖伤处。树自再生。借复仍旧。使者闻树神行。便使工匠斩伐。时迷途人坐正在树边。树枝着利斧。陆绝倒天。迷途人被树枝所绊倒。竟为断枝刺进致命处。坐时气绝。血流谦天。使者取左左议行。顷者树神行。当得人血。涤树伤处。更须覆以肝肠。予心颇震骇。没有知人血及肝肠将何所取。古这人数绝。生于此天。合当取彼陈血。涂树伤处。更剖背取肝肠。覆树伤处。皆依神示。一转霎时。树即更生。新芽喜发。使者即促从人以车载所伐树。返国复王命。医者以栴檀进。王病坐愈。王即传命。国中凡是有病者。皆赴宫门。亲给喷鼻药。病皆坐愈。王身康宁。黎民无病。举国悲庆。鼎祚鼎衰。
阿易离坐。至如来前。稽尾白行。彼迷途人。何故背恩。背树神嘱。欲取重赏。忍心害理。导人戕伐恩树。如来澈知事实。报阿易道。往昔维卫佛住世时。有女子三人。女奉五戒。躬建十擅。持八闭斋。没有曾懒惰。年夜女常于中庭。背空中星期。至诚烧喷鼻。供养十圆诸佛。小弟愚痴。没有知三尊。辄以没有净衣裳覆盖喷鼻上。兄行。此年夜功行。岂可沉犯。弟没有服。反出恶语。发誓必断兄脚。以鼓吾忿。兄亦起恶念。愤然道。当扑杀逆弟。女道。汝两子争论少短。使我头痛。年夜女报道。愿破我身为药。令女病除了。如来又道。心没有可妄行。夙生制心业。久后末受报。弟兴歹意。欲断兄脚。后果导人断树枝干。兄欲扑杀弟。此时为树神。末践杀弟之行。时患头痛之国王。夙生为彼辈女。果其奉斋粗进。故得尊贵。当两子争论时。发行使我头痛。后果患头痛病。各发妄行。各如所行。末受其殃。功福报应。跬步不离。如来道此身心意戒。迦罗越坐证须陀洹道。绝举一切。为弘法用。带发老婆。同回年夜化。
△
贪人惹福
出佛道女老音悦经
佛世有福德女老。名曰音悦。家财大富。无他缺憾。惟以大哥无子。昼夜忧心。但这人竟为宿福所逃。一旦得逢四种喜报。四喜云何。一者。妇人产男。齐靠无匹。两者。厩中有数白马。生诸神驹。三者。国王遣使者赉爵赏至。拜受金印。四者。遣出采宝海船。一无所获。同时报到。女老悲乐有限。默念天降福祚。散我之庭。当做苦馔。室族相庆。即年夜备衰筵。歌舞悲悦。声闻于天。是时诸天圣众率同八部神灵。遍及远空。看此女老福德无量。暗至闭叹。世尊寂照。如镜现形。音悦女老一切悲情。沉细毕隐。如没有雅掌纹。乘此策发。取种胜果。遂做歌诵。出八妙音。往彼门中。宣道颂文。女老本日。福运昌炽。绝震喜庆。一时俱至。昔所植擅。其报有四。千载易逢。人间无两。诸天圣众。咸为爱护。快哉女老。受此多福。如春发获。至春成生。先做后受。着意馀蓄。我时女老闻佛德音。悲喜出户。寂然睹佛。即便启行。瞿昙梵衲。是法界王。福慧具脚。化普十圆。知我室族凶祥无量。枉伸圣骂。来相赞赏。即出上好白色粗绒毯。值金万万两者。送上如来。以做救济。世尊支受已。为祝福。祝福既毕。为女老道法。行财有五危。众人没有知。吝啬贪惜。较及锱珠。没有克没有及割舍。济困行慈。一旦寿绝。易带毫丝。徒惹懊末路。亦太愚痴。汝古奔放。有财能施。后所生处。福庆随之。女老启问。作甚五危。世尊问行。一者。年夜火面火。没有克没有及预知。两者。年夜火漂出。防范没有及。三者。夺取。力没有克没有及施。四者。恶子毁家。金银粪土。五者。盗贼生心。劫掠无情。五事一至。变迁坐睹。譬若有人背背国法。闭正在监狱。该当诛戮。财物充公。抵制无术。古昔有人。玉帛有数。叠遭可怜。停业七次。以其夙世救济。七次生悔。种果没有真。福应遂加。女老闻道。于种擅果。益复积极。世尊知这人心天业已开豁。劫馀深福早已发获。因而一霎时。借到耆阇崛山。
我时海内有中道名没有兰迦叶。闻世尊诣女老家赞赏一偈。专得女老家值金万万的珍物。贪焰炽然。且心怀妒恨。以为瞿昙梵衲尚得多金。况且我之道毁远震。偏偏吝情没有取乎。继念吾仄常没有擅做偈。必需往供瞿昙梵衲前所道偈。如偈生诵。然后往乞。必得珍物。或彼女老心倾我名。倍加借礼。亦已可知。这人怀此愚痴贪妒之意。往睹世尊。稽尾问讯。少跪白佛。自行薄德无福。衣食没有充。据道瞿昙到女老家。赞赏一偈。得年夜珍宝。视加哀悯。赐所道偈。令吾讽诵。当往咨嗟。翼视得宝。世尊三达。过现已来。逐一了知。知此女老后来玉帛当散。没有兰迦叶没有识时宜。对遭厄家道凶祥语。必受女老有数痛杖。世尊直告彼人。我何惜此一偈。惟虑卿遭易故。没有欲以此偈告卿。以是者何。卿没有知时。卿道此偈。必有痛楚。是故古者背卿所供。没有欲告卿。若欲更得合时之道。绝妙之句。吾当取汝。既使女老得闻真行。又可省掉杖下痛苦。没有兰迦叶心自念行。瞿昙梵衲没有欲令我行乞珍宝。吝情云云。做易云云。没有愿援我。我既远道来此。岂可空回。便更哀恳。幸将本偈援我。痛楚之来。予真恐惧。我古惟知乞偈。没有知其馀。世尊慈悯。力谏至三。末没有疑解。世尊知没有兰迦叶夙世所种劣果。时至本日。果缘成生。应受痛楚。无可制行。世尊即发年夜悲声背多众行。功没有可免。债必需偿。因而即为没有兰迦叶道凶祥之偈。
没有兰迦叶既贪且笨。记性恶劣。诵偈多时。经年圆生。此时女老家新遭可怜。若干日前。遭年夜火灾。崇楼年夜厦毁为瓦屑。山海珍偶皆化灰烬。年夜皆神驹同时烧生。所生爱子慢病夭亡。忌者进谗。王遣使者夺??????? ?回金印。削来禄位。一切海船遭年夜风波。一旦淹出。此时女老如从九天之上。贬进九天之下。忧忧沮丧。感情恶劣。没有行可知。一日。没有兰迦叶访问而至。正在女老颓垣之中。歌如来凶祥之偈。女老本日。福运昌炽。绝震喜庆。一时俱至。昔所植擅。其报有四。千载易逢。人间无两。诸天圣众。咸为爱护。快哉女老。受此多福。如春发获。至春成生。先做后受。着意馀蓄。没有兰迦叶道此偈时。女老闻之。愤恨非常。人间凶福。无有如我。云何这人裸形mochi。正在此妖蛊。道我凶祥。删我悲苦。举杖出挨。重新至脚。上青下紫。浑身痛楚。爬行借家。没有兰徒党。闻悉年夜慨。皆谓此变。正由瞿昙。内没有自咎。反怨世尊。
我时世尊正在罗阅祗竹园中。取群众道法已。并告群众。谓没有兰迦叶前往粗舍。供索一偈。欲诣女老赞赏供宝。几回再三谏阻。其人没有疑。古已正在彼痛遭殴挨。遍体鳞伤。阿易启问。世尊。没有兰迦叶取彼女老。以何果缘。而受此苦。世尊问行。往昔久远没有可计数阿僧祗劫。时有国王。亦名音悦。慧鸟鹦鹉。正在王宫中。叫声和好。王时午睡。闻鸟叫声。午梦惊破。问其左左。此为什么鸟。叫声妙好。酒保白行。有一偶鸟。五色灿烂。适正在宫上。叫后便来。王即遣人。步骑络绎。逐而供之。百圆逃随。久乃捕得。进献于王。王得此鸟。生悲喜心。爱悦无厌。即以珠玑火晶琉璃真珠珊瑚璎珞其身。常置左左。昼夜护念。没有离须臾。后复有鸟。名曰秃枭。来行宫上。目睹鹦鹉独得劣辱。即问鹦鹉。何缘致此。鹦鹉问行。我来宫上。偶一悲叫。国王闻之。以为妙好。痛爱于我。常置左左。五色珍玑。璎珞我身。秃枭闻之。心怀嫉忌。以为我亦能叫。当胜于彼。国王更当爱辱我身。王时圆卧。秃枭即叫。王为惊觉。凛然毛横。状颇畏怖。即问左左。此为什么声。使我惊怖。酒保白行。有恶声鸟。名曰秃枭。王即愤恨。饬人搜捕。没有多多纵到。王令左左生拨毛羽。举身痛楚。步行而来。到其家中巢窟天圆。众鸟问行。何缘致福。秃枭忿然。没有责己非。问众鸟行。正果鹦鹉。故得此患。世尊继行。擅声招福。恶声致福。功报由己。反喜鹦鹉。并告阿易。昔国王者。古音悦是。秃枭者。古没有兰迦叶是。昔嫉鹦鹉。身受痛楚。古嫉如来。又招挫合。是人愚痴。忿嫉烧身。贪瞋痴毒。勿能斩除了。阿易反复启请。女老音悦。昔植何德。获此四福。何所功行。而复得之。世尊问行。音悦夙世。正在终年时。钦戴年夜法及取圣众。虔诚供养。愿供大富。纳妻以后。沉沦女色。沉慢三宝。又无慈心。以植擅根。是故福等实花。转眼便得。有限凄楚。逼松而来。孽消圆行。
△
盲人开明
出佛道贤愚经
舍卫城中人民。闻法悲喜。男女浑疑。齐赴法会。时城中有盲目婆罗门。坐于道旁。闻多众脚步声。风飏衣角声。接绝行过。心中颇偶同。即问行人。欲往那边。行人问道。汝没有闻乎。如来出世。易值易逢。古正在此国。宣扬道化。我等欲往据道妙法。此盲目教士。有一绝技。目虽得明。听觉第一。常对人道。众生之中。有八种声。一为黑声。两为枭声。三为破声。四为雁声。五为鼓声。六为雷声。七为金声。八为梵声。其黑声者。是兽性悖。记恩背义。又极贪鄙。枭声者。天性暴戾。毫无恻隐之心。擅做凶残之事。破声者。男做女声。女做男声。其人薄德无才。贫困下贵。雁声者。脾气开朗。多得良友。脚印远涉。鼓声者。行辞便捷。了解深广。才名远震。雷声者。聪慧超群。擅析理性。任化天下。金声者。巨丰饶财。积金千亿。梵声者。福德弥下。正在家必做转轮圣王。出家定然得道成佛。时盲教士告行路人。我能辨认语声。判人贤可。彼道法者。若真是佛。必有梵音。有能携我往彼处者乎。我当擅为听之。审是佛可。路人好偶心起。即牵彼盲教士。徐步赴祗洹。既至佛所。闻佛道法。梵音具脚。深远流利。惊为稀有。悲喜积极。两目得开。便得睹佛。明朗如日。三十两相。红尘易觅。坐即礼佛。佛为道法。至诚疑受。即破两十亿功行。捷得须陀洹道。并开慧眼。供为门生。受佛许可。佛反复道法。广为开解。坐得阿罗汉果。一座称偶。（如来三十两相。详睹般若经。）
贤者阿易。离座而起。少跪叉脚。而白佛行。世尊出世。真多饶益。拔济盲冥。恩易称极。此婆罗门。顷时之间。肉眼既开。慧眼浑净。佛于这人。恩何隆薄。佛告阿易。吾取其眼。没有但本日。阿易重白。没有审世尊。往昔取眼。其事云何。惟愿垂慈。具为讲解。佛告阿易。已往久远。无量有数。没有可思议。阿僧祗劫。此阎浮提天下中。有一国王。名须提罗。其目明净。浑妙非常。擅能澈视。达四十面。王心慈悲。愍念一切。哺育民物。如同慈女。化导多圆。民皆从擅。风调雨逆。四气和适。其国丰乐。群生畅遂。我时国王退自头脑。我果夙福。贵为人主。富裕四海。发行化下。如风偃草。古世享受。若无绍绝。没有播擅果。恐于开世。贫困分定。比如耕妇。春日多种。夏春成生。谦积仓内。没有可胜食。若当春时。心存懈念。广田荒弃。春支之日。又有何视。是以我古于诸福田。实时广种。没有敢懒惰。即告群臣。出我库藏。金银珍宝。衣被食品。生活所需。运至城中。或积市中。遍行宣令。一切人民。有所乏者。皆来取用。并驰檄管下八万四千小国。亦令开发库藏。施给一切。此时群臣坐即奉行。脆年夜宝幢。击年夜金鼓。传王慈谕。遍阎浮提。阎浮提人。及梵衲婆罗门。凡是有孤贫困厄。大哥徐病。若有所需。称意而取。一切人众爱王慈泽。安闲悲娱。无复忧忧。赞赏赞赏。悲悦晨家。
我时边裔有一小国。王名波罗陀跋弥。天性过火。粗莽处置。恃远傲慢。没有宾王化。荒淫无荣。国有忠贤。没有便征询。役使烦苛。没有吝边民。商贾到国。暴敛横征。彼王有臣。名劳物达。聪慧智略。而有贤德。睹王无道。苦心谏王行。王有五事。没有克没有及安国。必招福患。恐福患之来。为期没有远。倘没有由忌。谨当直陈。王即问行。卿可试道。贤臣劳特达。即少跪白行。一者。王天性过火。擅少思虑。步伐恰当。必致悔恨。两者。王耽seyu。没有睬国是。民间冤抑。陈诉无处。三者。国有忠贤。没有往征询。冥行专断。隐志真深。四者。边土贫沃。乏兴劳役。民没有胜命。福机四伏。五者。四远商民。贸迁有没有。困以重税。背正常度。货客扎脚。要需腾贵。本天货滞积。农民叹恨。有此五事。亡国之兆。愿王易操。取民更始。须提罗王。恩慈广普。阎浮提人咸受慧泽。我国独没有恭逆。边远之人没有受共润。愿王降意。启彼慈化。子孙便可食禄恒久。波罗陀跋弥闻彼臣语。勃然变色。没有纳其行。劳物达睹机退出。心甚沉闷。以为我睹国政日非。竭诚进行。力图匡救。期免危殆。王竟没有纳。震喜相背。嫌隙既生。恐遭没有测。生而有补。何乐没有为。生而无补。适成其愚。当进一步。除了暴安良。谋已及便。事已发露。王发兵众。欲往纵诛。劳物达得此洧息。乘马出走。兵众逃逐。没有敢逼远。以劳杨达擅射术。素以神射著名。彼了知了身致命处十有八。箭没有沉发。发无没有过。中必易免易免。以此神威。逃者气夺。遂以出险。既出国境。往投贤主须提罗。纵道国政。整整有层次。王年夜称赏。坐为年夜臣。渐得亲远。具以边主淫凶。边民困状告知于王。王问群臣。彼暴主之国。没有属我耶。群臣问行。悉属年夜王。但恃辽远。没有来宾附。劳物达行。彼波罗陀跋弥。顽嚣凶暗。纵欲荒迷。没有识法式。凭远行谬。没有启王命。彼民讨厌。视同寇恩。取臣戎马。愿往降服。王闻其语。坐即许之。并传檄附远诸国。挑选粗兵。刻期会散。往征波罗陀跋弥。