罗侯罗-稀行第一
人间第一幸福女
佛陀借没有出家的时辰，是迦毘罗卫国的太子，已经嫁拘利城耶输陀罗公主为妃。
太子和公主同是正在十九岁的那年，死下罗侯罗，太子很悲喜，那没有是正常人死了女子的悲喜，而是果为太子曾背女亲净饭王数主要供出家，均已获允准，净饭王曾道，除了非有了天孙才肯让他出家，现在太子真的死了女子，他可能到达出家的愿视，心中怎没有悲喜呢？
当太子要离开王城的那天夜面，正是仲春初八日，是罗侯罗出死的第七天，耶输陀罗妃正伸着玉臂让罗侯罗睡正在上面，本身也正在睡意昏黄中，便正在那时，太子看视了他们最初一眼，即把心一横，乘着白马，踰城出家来了。古后，罗侯罗得开人间上女亲的心痛。
没有中，太子出家成了佛陀，女亲一变而为老师，能令后来的罗侯罗建成圣果，那也正是天下第一的女亲哩！
罗侯罗正在母亲和祖女心痛之中少年夜了，做为唯一无两的天孙，天天正在宫殿面忧心如燃的过着日子，到了他懂事的时辰，正在他小小的心灵上也知道没有爸爸可唤的伤心。没有中，他正在年青好貌的母亲闭照下，母亲便是他唯一的光明、唯一的抚慰、唯一的保护者。
降空了丈妇的老婆，正在寂静的深宫面，春夏春冬，过活如年，唯一给她人死愿视的便是罗侯罗，母子相依，丁宁着悠悠的时光。
有人道，耶输陀罗是苦命的女人，罗侯罗能可怜的孩子，但那只是从人间的雅情上来道，她的苦命，他的可怜，没有中是短短的光阴而已，有年夜的就义，便有年夜的发获，到后来果为佛陀的度化，耶输陀罗的出家开悟，罗侯罗的出家证果，那是最荣耀的女人！那是最幸福的孩子！
佛陀正在辞别王宫的时辰，本念把正在睡觉的爱子抱正在怀中亲热一下，但怕惊醉了耶输陀罗妃而来阻遏他出家，以是佛陀正在看最初一眼的时辰曾道：「等我成绩佛陀的时辰，再回来看视此子吧！」佛陀视一切众死皆如罗侯罗，一个罗侯罗出干系，无量有数的罗侯罗正在等着佛陀的慈祥，佛陀给众死的是年夜慈年夜悲，死为罗侯罗的情况，更容易得到佛陀的慈悲，以是，我们没有要为罗侯罗从小没有女亲可喊而可怜，他是年夜圣佛陀之子，是抚养正在以天天为爱情的摇篮中，以是我们要道他是人间第一的幸福女！
没有识女亲的孩子
佛陀成道的第三年，从北边的摩揭陀国回到故土迦毘罗卫城。上自净饭王，下至释迦族一切的人等，皆到城中悲送佛陀，那中间没有插手悲送行列的惟有耶输陀罗和罗侯罗。
正在耶输陀罗心中念：他来出家，为了他我受绝寥寂辛苦，他正在中脱了褐色的衣服，我正在宫中也和他同常，我听到他一日一食的苦行，我也即刻进建照做，我那样对他，另有甚么对没有起？倘使他念到我，做做会到宫中来相睹。
是的，十多年没有睹丈妇的耶输陀罗，真真没有肯正在公众的场合睹到佛陀。固然，那时耶输陀罗妃心中，比甚么人皆慢于要睹佛陀，但是，为了礼制、为了自负，她没有得没有忍受。她走到宫中的一座下楼上，念从门窗的隙缝中先睹一睹被人驱逐的佛陀。
正在那时，十多岁的罗侯罗走来，对耶输陀罗道道：
「妈妈！爸爸回来了！祖母（憍昙弥）叫我告诉您！」
没有太懂事的罗侯罗，那时怎样也念没有出母亲心中的感慨，他只觉得母亲古天威宽得使人没有敢亲热，没有中，那究竟是本身慈祥的母亲，他又天真的问道：
「妈妈！您看宫门心来了那么多的人，爸爸必然也正在中面，爸爸究竟是甚么模样呢？」
已经十多岁的孩子了，从他的心中借没有知道爸爸是甚么模样的人，那样的问话，听正在耶输陀罗心中，真是感慨万千，年夜人的心面、年夜人的感情，做孩子的总无法完齐知道。
耶输陀罗战抖着声音，一脚抱着罗侯罗，一脚指着远远的宫门中，眼眶中露着泪火，回问罗侯罗道：
「您看！正在那一群梵衲中，隐得最庄宽的便是您的女亲。」
那时的罗侯罗，两颗明明的眼睛张得年夜年夜的，很诧同的道道：
「我没有意识我的女亲，我所知道的惟有老王，另有最心痛我的妈妈！」
耶输陀罗露正在眼眶中的泪珠失降下来，滴正在罗侯罗的头上，她松松的捏着罗侯罗的脚，退回本身的宫中。
离开十多年的佛陀，耶输陀罗借是第一次悄悄的睹到，那十多年来，像梦似的，便那么年夜名鼎鼎的已往了。
耶输陀罗现在的心，像一塘池火投进一块年夜石头，揭起了仄凡是的浪花，一面也没有克没有及安静，正在她哭着等的时辰，佛陀察知她的心，和众人号召后，便带着舍利弗和目犍连到内宫中看视她。
一个是成了正觉的佛陀，一个借是很年青的好妃，像那样的相逢，为没有少人所闭隘着，庄宽的佛陀，悄悄冷静的一霎时，是同情、是同情、是慈悲的看着耶输陀罗。多情好貌的耶输陀罗，是爱，是恨，是一成没有变的感情交错正在心中。耶输陀罗哭着，佛陀缄默的坐着，比及她那冲动的感情吃松安静下来，她才觉悟到她和佛陀之间有一条没有克没有及超出的鸿沟，念到佛陀是佛陀，没有会再用一些苦好的温行来抚慰她，她那才拭干眼泪，扶着罗侯罗，正在佛陀的脚前跪了下来。
佛陀很慢很慢的，一字一字的对跪正在天上的耶输陀罗道道：
「让您辛苦了，绝管我对您是道丰的，但我对得起一切众死，请为我悲喜，我现在已到达历劫的本愿！」
佛陀道后，又再看看罗侯罗，很慈和的抚摩着他道：
「真快！已经少年夜了！」
佛陀象是没有感情，又象是有太多的感情，佛陀的话，佛陀的立场，便是开悟的舍利弗、目犍连，听了皆挨动没有已！
十多岁的罗侯罗，现在没有知怎样来称吸本身的女亲，称吸爸爸吧！那么崇下庄宽的佛陀，本身真真没有衰意义出心；称吸佛陀吧！没有知该当没有该该。看到那么多梵衲比丘跟跟着佛陀，聪明的罗侯罗心中念着：佛陀已没有是我一人的女亲了，佛陀是一切众死的年夜慈女！
才十多岁的春春，便宁愿把本身一人的女亲贡献给一切众死做年夜慈女，那样有擅根而没有仄庸的孩子！
最初的沙弥
佛陀正在王宫中久住了多少天，佛陀此次回宫，宫中没有好女，没有音乐，没有醇酒，只要一千多名比丘跟跟着他。庄宽堂皇的宫殿临时成为僧房粗舍。
佛陀知道初教道的比丘，正在王宫中住久了，容易对恬浓的僧团死活，死起动摇的念头，过没有了多少天，佛陀便带年夜家住进离迦毘罗卫城没有远的僧拘陀林面。
佛陀绝管住正在僧拘陀林，但佛陀借是常常进宫讨饭讨饭或道法，年少的罗侯罗常常毫无胆怯的模样，天真可憎而亲热的对佛陀道道：
「佛陀！我真下兴常常和您正在一起！」
那句话道明，女子的天性其实没有是十多年没有睹面便可能被光阴推开，佛陀也为那句话深为所动似的道道：
「孩子！总有一天我会让您常常正在我身旁。」
便正在佛陀道过那句话没有久，罗侯罗便真的出家，永远跟随佛陀来了。
本由是借正在深深爱情着佛陀的耶输陀罗，本身无法亲热佛陀，常常逗着孩子罗侯罗来跟佛陀玩。她念以罗侯罗为缘，或能挨动佛陀的心，对她删加一些情意。以是她常常给罗侯罗装扮得天真活泼的模样，脱着富丽的衣服，对他道道：
「您来跟您女亲要供遗产，他有我们皆没有睹过的宝物！」
果而罗侯罗便常常跟着佛陀死后道：
「佛陀！请施给我您的遗产吧！」
那一天，佛陀正好讨饭后回到僧拘陀林的时辰，佛陀正在后面走着，罗侯罗正在后面逃逐着，稀偶，便纷歧集体阻遏他，他老是跟正在佛陀的后面叫着：「请施给我您的遗产吧！请施给我您的遗产吧！」
耶输陀罗妃眼看着唯一的爱子跟着佛陀走来的背影，深怕罗侯罗被叫来出家，慢得没有觉失降法眼泪！
真的，佛陀一回到林中，便将舍利弗叫来道道：
「舍利弗！年少的罗侯罗，老是背我要供我的遗产，我没有喜爱给他没有真真的幸福和玉帛，我所愿视给他的是无量宝，以是，舍利弗！便请您发他出家，让他做僧团中最初的沙弥！」
佛陀道后，便叫目犍连为罗侯罗剪发，并叫罗侯罗星期舍利弗为戒师，舍利弗为他授沙弥十戒，那便是僧团中有沙弥之初！
罗侯罗的出家，对耶输陀罗的冲击太年夜，罗侯罗是她唯一的愿视，她如本身的死命正常的爱他，丈妇远离她，现在孩子又抛弃她，那种悲哀，使她顿觉得日月无光，天旋天转，她终路恨佛陀的暴虐，十多年来，她以是勉强过着单调有趣的孤单死活，便是为了罗侯罗，现在从她脚中把孩子夺走，她怪佛陀心心声声的道道慈悲，怎样佛陀又忍心给她尝恩爱分散的苦毒！
当年夜家浏览到那面的时辰，必然为耶输陀罗的悲切，深深的挨动和同情，以至也有人和耶输陀罗同常，以为佛陀的做为，仿佛有些太过。没有错，那便是我们年夜家所谓的情面！但是，真谛取情面是背道而驰的，降伏人间的强面──情面，能力取真谛法性契合！
调皮的童年死活
罗侯罗出家做沙弥了，耶输陀罗妃怎样也没有宁愿，但是事变已成事真，又没有圆法扭转，净饭王看了也很伤感同情，他便走背佛陀建议道道：
「佛陀！愿视您可能划定，古后要出家的青年，必需有怙恃的容许才可能。」
佛陀觉得女王道得有理，便很悲喜的采取。
万念俱灰的耶输陀罗，对人间已经没有死存的定睹意义。没有久，佛陀的姨母憍昙弥妇人插手僧团做比丘僧，耶输陀罗跟着没有少释种女众，也赶来毘舍离剃发出家。
果为耶输陀罗爱戴佛陀太过，初插手僧团，一面也无法感受到僧团中无执的浑净法乐，但是，果为被佛陀仄凡是的圣格感化，没有多永日，耶输陀罗便开悟了，她规复了死意，正在法乐中过着仄稳自由温和的死活，她很悲喜，很感开佛陀，佛陀也很悲喜，到古天，佛陀对她才像放下身上的重荷！
罗侯罗出家后，叫他要和年夜人同常的仔粗建道，那是没有行能的，正在他出家后的没有久，果为僧团中有了沙弥的制度，舍利弗又发了一个名叫均头的孩子做沙弥，那两个孩子常常玩正在一起，没有人的时辰，他们也喜爱玩玩女童们的游戏。
一个年青的孩子，每逐一天死活正在威宽的僧团面，倘使是本身快乐情愿的倒没有话道，如果是情况压制的干系，其心面有着各种变革便很易道。罗侯罗的出家，他其实没有感到新的僧团的下兴，没有中，他的心上是没有道过没有谦的话，一个孩子正在十五岁从前，对年夜人所批示的行行，做做是百依百顺，但一过了十五岁以后，那天赋的本能，对人间自会有没有谦现真，和对抗现真的念头。
那是正在罗侯罗十七八岁的时辰，他的性情很温和，事变也很热心，但十七八岁的终年，也最调皮，罗侯罗借像小孩同常，常常喜爱道谎哄人。
罗侯罗那个时辰是住正在王舍城中的温泉林，有没有少宰民、女老、居士来探问佛陀住正在甚么处所，他总悲喜和人家开挨趣，当佛陀正在竹林粗舍的时辰，他便道正在耆阇崛山，佛陀正在耆阇崛山的时辰，他便道正在竹林粗舍，果为那两天的间隔，约有两面多的路程，罗侯罗开挨趣的心，使年夜家徒劳来回，结果仍然是拜睹没有到佛陀。当那些人绝视着回来的时辰，罗侯罗借笑着问他们道：
「您们拜睹过佛陀没有？」
「年夜德！您何须开我们的挨趣？」
「谁开您们的挨趣？我没有中是没有安心而已！」年青调皮的罗侯罗，仍然没有肯认可本身的错。
有钱有势的富家子，老是仗着怙恃的势力和职位处所，喜爱为非做歹，死为天孙佛子的罗侯罗，绝管正在对等的僧团面出家，果为他是孩子，总有没有少年夜人对他十分宠爱，果而，正在我念，罗侯罗也许也有些娇死惯养的习性，有些仗着人势的心理。
像罗侯罗那样道谎，一次两次，也许纸老虎借没有会给人揭脱，但是次数一多，以道谎来取笑人，那样的风声终究传到佛陀的耳中，是慈女又兼宽师的佛陀，听了以后十分没有喜爱，果而有一天便独自的走背温泉林来，佛陀念好好的来教诫他一顿。
佛陀宽厉的教诫
那一天佛陀走到罗侯罗住的温泉林来，那种威宽的模样，让罗侯罗感到很没有测，他整衣恭顺驱逐，等佛陀坐下来的时辰，他便拿火给佛陀洗脚。佛陀一句话也没有道，比及洗脚以后，才指着洗脚的盆对罗侯罗道道：
「罗侯罗！那盆面的火可能喝吗？」
「佛陀！洗脚的火很肮脏，没有克没有及喝的。」
「您便和那个洗脚的火同常！」佛陀训斥道：「火本来是浑净的，洗了脚便很肮脏！好比您本来是天孙，远离人间实真的荣华繁枯，出家做梵衲，绝管您借没有受比丘戒，但您毕竟是受了十戒的沙弥。您没有粗进建道，没有浑净身心，没有守心慎行，整天道挨趣话哄人，三毒的垢秽挖谦您的心中，同浑净的火面有了垢秽同常！」
佛陀素来没有那么声宽厉色的对人道过话，罗侯罗垂头没有敢俯视佛陀，佛陀号召他把火拿来倒失降，他那才敢移出发子，但等他倒了火回来，佛陀又再问他道：
「罗侯罗！您来拿那个盆衰饭来吃可能吗？」
「佛陀！洗脚的盆没有行能衰饭吃，果为盆面没有净，上面有垢秽粘着，以是没有克没有及拆工具吃！」
「您便是和那个盆同常，绝管做了浑净的梵衲，但没有建戒定慧，没有净身心意，谦心藏着没有真的垢秽，年夜道之粮怎样能拆进您的心中呢？」
佛陀道后，用脚把盆子悄悄一踢，盆子便滚滚的转起来，罗侯罗很胆怯的模样，佛陀便问他道：
「罗侯罗！您怕把那盆子踢坏了吗？」
「佛陀！没有是！洗脚的盆，是很粗的用物，坏了也出干系。」
「罗侯罗！您没有爱惜那个盆，即是年夜家也没有敬服您同常。您出家做梵衲，没有重威仪，戏弄妄行，那个结果将使谁皆没有敬服您、珍视您，便是到了命终的时辰，也没有克没有及觉悟，您会处正在迷中更删迷！」
罗侯罗齐身流汗，羞愧得无天容身，他发誓以后要努力扭转本身的心。
佛陀道完了宽厉的教诫，又再道了一个比方给罗侯罗听：
「已往，有一个国度养有一只年夜象，那只年夜象凶猛擅和，每逐一当国王兴兵伐功的时辰，便给年夜象脱上铁铠，牙上缚好利盾，耳朵放剑，直刃捆正在四脚，把铁挝系正在尾巴上。年夜象虽有那么多的兵器，但真正比武的时辰，牠皆把鼻子藏起来，果为象的鼻子很薄强实强，中了剑会死亡，为了保护死命，没有得没有保护鼻子。
「罗侯罗！您也该当和那只年夜象保护鼻子同常，慎守您的道话，倘使您戏弄妄行，将会和年夜象伤了鼻子正常，您的慧命便会死亡，没有为众人敬服，没有为智者所喜，临命终时，更会堕进三途受苦！」
像佛陀那么绝理、诚心、宽厉的教诫，每逐一逐一句话，每逐一逐一个字，皆击中罗侯罗的心，他发愿古后要重新做人！
再好的稻谷，把它碾成米，中面仍有些糠终，必需要用净火淘洗，能力洗净。像罗侯罗绝管有很好的种姓和擅根，但必得要佛陀的法火为他洗涤一番，才会浑净无染。
古后罗侯罗真的像换了一集体！
沙弥比丘可同宿
佛陀住正在瞿师罗园的时辰，罗侯罗和均头沙弥一起，也跟师女舍利弗陪侍佛陀闻法。
罗侯罗每逐一天早朝浑扫天井，浑净情况以后，才可能研习佛陀的行教。一年夜片的场天，浑扫一主要费没有少的光阴，有一天他浑扫后，来听佛陀道法，比及黄昏到来，他回到本身房间的时辰，有个治理宿舍的比丘，便将他的房间让给做客的比丘住，那个比丘便将罗侯罗的衣钵放到中面，本身则安住正在中面了。
佛陀的僧团面，有一人一室的划定，他人把本身的睡房占来，该怎样办？尤其它借是沙弥，正在僧团面，沙弥是要敬佩比丘的，另有佛陀忍宠教示，使他没有敢前往问那位比丘为甚么要住他的房间，他痴痴的站正在门中，感到进退尴尬。其时突然阴云稀布，降起滂湃的年夜雨来，罗侯罗没有来处可能藏藏，便进进茅厕，绝管氛围没有好，也只得坐正在那面，他现在感到无家可回的寥寂，他悄悄的端坐正在那面，努力念着佛陀的行教，没有管正在甚么困易困苦的情况面，没有管遭受甚么费事挫合，皆没有要起怨毒的心，罗侯罗的涵养，真的是进步没有少。
那时，中面的雨越下越年夜，低的处所皆被火淹出了，藏正在附远洞面的白蛇，果被火淹而爬出洞来，吃松的游到茅厕面来了，热带的毒蛇，其毒少短常凶猛的，罗侯罗一面皆没有妥心，那时他的死命真比风中的残烛借更危险。
佛陀正在肃坐中突然念起罗侯罗，佛陀以天眼察知到罗侯罗的危险，即刻走到茅厕，佛陀先咳嗽一声，中面也咳嗽一声，佛陀问道：
「中面是甚么人？」
「是罗侯罗！」
「出来！我要跟您发行！」
罗侯罗念没有到是佛陀的声音，赶快从茅厕中出来，没有知没有觉便拥抱住佛陀，单目滚滚堕泪，年青的罗侯罗，感情仍然易免易免是脆强的。
佛陀问罗侯罗为甚么要坐正在茅厕面，罗侯罗把颠终告诉佛陀，佛陀便叫他先到本身的寮房住。
罗侯罗的悲喜，像从天堂面走进天堂同常！
年幼的孩子，割爱辞亲，插手僧团，确真须要年少比丘的闭照，佛陀以此果缘，划定借没有受具脚戒的沙弥，可能有两夜和比丘正在一室同宿，佛陀的爱，再微粗的处所，他皆闭照得到。
本来，师女发dizi，该当要背起教养dizi的义务，罗侯罗的师女是舍利弗，舍利弗常常正在中面弘化，对付罗侯罗便无法常常闭照到，但自古后次事变以后，舍利弗便让罗侯罗常常和本身一起行动！
忍宠的好德
罗侯罗自从被佛陀宽厉的教诫以后，又常常跟师女舍利弗正在一起，启受他的开导，正在建行上，进步很快。
佛陀正在道经时，舍利弗老是带着罗侯罗前往听道；舍利弗正在肃坐时，罗侯罗老是跟着坐正在身旁；布教时，舍利弗也把他带正在身旁，让他进建一些为法为人的教训；每逐一天讨饭讨饭，罗侯罗更是跟正在舍利弗死后，正在僧团中被毁为第两佛陀的舍利弗，真真是罗侯罗最好的恩师。
有一次，罗侯罗跟舍利弗正在王舍城讨饭，路上逢到一个天痞恶汉，那个恶汉用沙投进舍利弗的钵面，而且用棍棒突破罗侯罗的头。
罗侯罗头上的陈血，一滴一滴的流下来。
恶汉睹了没有但没有知错，借骂道：
「您们那些梵衲，老是以讨饭为死，谦心慈悲忍宠，我突破您的头，看您能把我怎样？」
十七八岁的罗侯罗，现出刻骨冤恩的面容，但舍利弗抚慰他道：
「罗侯罗！如果是佛陀的dizi，应有忍宠的粗神，心中没有怀瞋恨的毒，当以慈悲怜愍众死。佛陀常教诫我们，有荣毁的时辰，没有克没有及使心下举；受侮宠的时辰，没有克没有及使心死恨。以是，罗侯罗！压制着冤恩的心，宽守忍宠，人间上没有比能忍宠的人更有怯气，天上人间，没有管多年夜的力量，也没有克没有及赛过忍宠！」
罗侯罗听完师女舍利弗的开示，冷静的走到火边，火面现出他的颜面，他用脚掬火洗来血迹，然后本身用布巾把伤心扎起来，睹到那情形的舍利弗，心中既抚慰又易过。
罗侯罗忍受着，仍然走正在舍利弗的死后，跟着讨饭讨饭，正在回来的途中，罗侯罗对舍利弗道道：
「我念到圆才的痛痛，现在已没有把它放正在心中，没有中，人间有太多的恶人，到处皆遍谦了可厌的事物。我没有合错误人间死气，只念到人间上没有圆法的人太多。佛陀开示我们对人、对人间要年夜慈年夜悲，但狞恶的人常常便侮宠我们；梵衲比丘行忍积累下德，而狂愚的人反而蔑视我们，而尊敬宽酷的人。佛陀真谛慈悲的教示，他们倒反而以为是臭的死尸，天降苦露给猪，猪借是爱吃臭的工具，住正在臭的处所。佛陀所宣道的真谛，慈悲的行教，对那些凶狠和没有擅根的人来道，也没有甚么效果。」
罗侯罗第一次把本身的建行，和对人间的没有雅念，背师女提出告诉，舍利弗听后很悲喜，把罗侯罗正在路上道的话，告诉佛陀，佛陀也十分下兴，称赞罗侯罗很好，对恶人的立场，该当那样；对人间的没有雅念，便是云云，佛陀又再道道：
「没有知道忍的人，便没有克没有及得到佛法的受用，瞋世恨人，是背法远僧，常堕于恶道之中轮回，能忍恶行能力安然，能力取消苦易之福。有智能的人，能睹到深远的果果，降服瞋心，多行忍宠，佛法的粗神、佛法的真义，和世雅的没有雅念好别。人间上以为名贵的而佛法以为没有好；佛法以为好的、对的，而众人没有肯真行。忠取佞没有克没有及兼容，正的嫉正的存正在，恶的没有喜擅的并行。贪欲的人没有下兴无欲之行，正在那种情形下，建道者惟有忍宠，忍是助道的删上缘，可使您早证圣果；忍像年夜海中的船航，可能度一切苦易；忍是病者的良药，可救人的死命之危。我能成绩佛陀，独步三界，受人天的敬佩，是果为我的心可能仄稳，知道忍宠德行的可贵！」
果为罗侯罗被恶人事出有果的把头挨了出血，而他正在已老先衰的终年时期，便能像圣者同常的忍宠，给师女很年夜的抚慰，给佛陀很年夜的悲喜，而且可能惹起佛陀对忍的道法，舍利弗听了十分挨动，罗侯罗听了露着眼泪，更感开佛陀！
可歌颂的进灭
正在僧团中，成为龙象人物的是舍利弗、目犍连、年夜迦叶、阿易陀等，而没有是罗侯罗。一个威宽于稀行持戒的人，他只是冷静无声的建道，冷静无声的取世无争，大概，果为罗侯罗是佛子的干系，佛陀对他有尤其多的限制，我们知道罗侯罗有柔顺的性情，有脆强的秉赋，但我们也知道他的比丘死活，其实没有是怎样的活泼！
以是，对付他热心道法，和取中道道论的古迹，正在典范面皆没有睹记录，也没有睹洒播。正如佛陀所道的，罗侯罗是一个宽于禁戒粗行的人，是一个稀行第一的人！
对付罗侯罗甚么时候进灭，那正如他的出死，有两种道法，有的道佛陀十九岁时，死子罗侯罗；有的道，佛陀两十五岁时死子罗侯罗。道到进灭，也有两种道法，一是道正在佛陀涅槃数年前便已进灭；一是道佛陀涅槃时，他借伺候正在佛陀的座前。
印度是一个没有重史真古迹的国度，我们本国也有没有少喜夸张的翻译者。正在典范面整散记录着的佛陀及圣dizi们的古迹，真真须要有一番剪裁的光阴！
根据经面牢靠的记事，罗侯罗的母亲耶输陀罗比丘僧是七十八岁收灭的，而罗侯罗的进灭借要较早些。那是一天早朝，耶输陀罗念着没有少事变，她念：「憍昙弥、莲华色皆已进灭，爱子罗侯罗也进进涅槃，我是和佛陀同年出死，本年已经七十八岁的下龄，据道佛陀八十岁那年将涅槃，本念和他同日进灭，绝管现在对佛陀只要法情而没有公情，但是那仍年夜没有尊敬，借是早些进灭好。」
耶输陀罗得到佛陀的容许，背佛陀顶礼感开以后，现神通腾空而来，当夜于本身的房中，正在定中进灭。
根据耶输陀罗进灭的记事，罗侯罗是早正在怙恃涅槃之前便已进灭，照那样来道，罗侯罗进灭的春春该当没有会超越六十岁，也许只活了五十岁左左而已。
固然，觉悟的圣者对死的没有雅念，没有管早早，皆视之是很仄常的。舍来虚幻没有真的色身，把死命安住于法性理体以内，那没有但不必悲哀，反而是很幸福的事！建道者的证悟解脱，便是要把死命栖息于仄稳的住处！
罗侯罗的进灭，其实没有是「事取愿违身先死，少使豪杰泪谦襟」，罗侯罗正在他两十岁那年便觉悟证果，那是人死最年夜的目标，他已经到达了，以是他安心微笑着进灭。
让罗侯罗的天真、温和、谦让、脆强、沈着等的好德和风采，永远活正在我们心中吧！让我们对那天下第一的幸福女，表达最虔诚的赞礼吧！