梦参老衲人
楞宽经怎样传译到本国来的？甚么光阴传到本国来的？哪一个年夜德、哪一个祖师翻译的？所传译的时年。便是楞宽经到我们东土来，哪位年夜德传来的，同时正在甚么光阴传来的。
那部经是正在唐中宗时期传到本国来的，便是武则天的下一代。正在汗青上叫神龙元年，蒲月两十三日开初译那部经，把印度的话翻成我们本国话。翻译的人主要的，一个译场没有是一个两个，没有少的年夜德共同翻译的。翻译那部经的人，没有是本国人，是印度人，道本文的人是中印度人，便是翻译人出生的天面是中印度。翻译那个没有是正常的正在家人，而是出家人，出家建道的便称梵衲。中天竺的梵衲，像我们一出家了便叫梵衲。梵衲，本国话是甚么意义？译成勤息，“勤建戒定慧，扑灭贪瞋痴”。那是一种。再往年夜乘深义的翻，识心达本源，故号为梵衲，供明心睹性的，供成佛的。那个中印度梵衲他的名字叫般剌密帝，般剌密帝也是梵语，翻成华行便叫极量，那位师女很有才德、有聪明，他故事很少的，没有是很容易来翻那部经的，是展转来到本国的。果为梵僧所定的纪律，跟我们本国的年夜德所定教佛的历程相吻合。我们知道我们国度隋晨的智者dashi把一代佛教分类，定成三没有雅：空、假、中。那时出依照印度的翻经仪轨，他本身创空、假、中三没有雅，跟楞宽经所定的三没有雅是相吻合的。
那部经的故事，翻译的历程有面神话。怎样样神话呢？据道楞宽经没有是正在印度社会上洒播的，那个经藏正在龙宫。佛灭度结散以后，那个经没有正在六印度洒播，而生存正在龙宫面头。龙王请龙胜菩萨到龙宫道法，那是有神通的年夜菩萨。龙胜菩萨正在龙宫道法的时辰，翻龙藏。藏经没有少是正在龙宫请出来翻的。正在他读藏经当中，读到楞宽经，他赞赏那个经十分得好。龙王没有会让他请走的，那他怎样办？他便正在那读诵，把它背下来了。他又回到阎浮提，回到人间的时辰，他便把它录出来，用梵文把它写出来，呈给国王，道那是国度密世之宝。国王便把它生存起来，没有准背别传。已往的甚么宝物，没有少皆到宫面来生存便秘密了，便那个样意义。此土的和尚、年夜德皆知道有那部楞宽经，怎样知道的？果为印度的和尚、出家人到本国来，他来教本国的典范，看睹智者dashi所坐的三没有雅，他以为跟楞宽经至闭的符合，义理、没有雅义皆符合合。他便背智者dashi道过楞宽经，果而智者dashi便对着西圆拜，便是智者dashi对西圆拜，供睹此经。智者dashi拜了好少光阴？拜了十八年，没有睹到，出人把那部经带来。比及智者dashi圆寂以后，那部经才东传。
但是般剌密帝尊者怎样把那部经带出来翻译的？他的国度是宽厉的限造的没有准翻，那种经没有准出国，没有准带。般剌密帝尊者他要把那部经带到本国来宣扬，他的志背很结实的，他便念各种圆法，把经抄到那个极粗的绢纸内，便是拿毛织的那种绢，极粗的极粗的毛绢，把他的臂拿刀划开，把那个经籍藏到那个臂面，再把它缝上。等那臂少好了，看没有出来了，谁知道他膀臂面头带一部经？那模样才出国。到了本国，再把臂划开，再把那个经与出来。刚到本国来的时辰，到了广州，便是现在的广东，他要念把那部经翻成中文，他没有懂，那得有本国人。正在那个时辰，有一个宰相房融，中宗时期的宰相房融，被晨廷贬到广州。那他逢到那个经了，他便跟般剌密帝尊者合做，由他来翻译成中文。那是翻经的历程。但是光典范到了没有行呀，借得要会道印度话，可以道本国话，两个相翻，能力翻得成。果而我们后来的人，看一切经的时辰，觉得很容易；其真古来人翻译那个经的时辰，皆颠末没有少困易困苦。
我记得义净三藏法师道过那个，做一尾诗赞赏那个，“晋宋齐梁唐晨间，下僧供法离少安，来人成百回无十，后者焉知前者易。路近碧天唯热结，沙河遮日力疲殚，后贤如已按斯旨，常常将经沉易看”。正在涝海面头戈壁面头走，太阴热得没有得了，中午温度许多几多少十度，早晨便凉下来了，夜间寒度也是许多几多少十度，正在那样的困易艰险，以是来一百集体，回来十个也没有。后来教法的人、教经的人，没有懂得那个道理，常常将经沉易看，沉易的看。
但是也得有翻话的，jingwen来了，光一集体没有行的，以是译场许多多少人。另有黑苌国的梵衲，弥伽释迦。黑苌国，正在玄奘法师年夜唐西域记面，它叫黑仗国，又叫黑孙国，华行（把它翻做本国道话）便是苑的园，园林子的意义，那个黑苌国便是阿输迦王的一个园林的意义，道成黑苌的。正在年夜唐西域记面，道那个国度面积只要五千余面，那个国度皆是年夜乘佛法，它的出家人弥伽释迦他来译语，楞宽经的语是他翻译的，把梵音翻成华行。同时髦有本国的和尚，广东罗浮山北楼寺怀迪和尚，本国和尚，他来证真。他们皆得华梵兼通，懂本国话也懂印度话，颠末那么多的年夜德共同翻译的。那另有记条记的呢？条记的便是房融，他是宰相，唐晨中宗时期的宰相。果为他插手忠党，把他宰相给他打消了，贬到广州来了，他便逢到了楞宽经。那也是果缘，他便插手了笔录，笔录成华行。
便道那部经，我们能看到那部经，颠末没有少困易，没有是那么容易的。可以传载，现在我们能看到那部经，念念的古德，以是正在那部经上他皆把它记述出来，便是“后者焉知前者易”。颠末那么多的困易直合，您现在能逢着楞宽经，念到楞宽经，您念念，您如果没有擅根，您看到那部经？逢没有到。我们再把它道简单面，我们本国十三亿人，便是现在道，可以逢到楞宽经的又有多少个？借没有道正在家人，出家的人，教楞宽经的又有许多多少？没有是出困易的。便是我们年夜家念，我开初要道楞宽经，我本身的病苦，年夜家的愿视快面道，借没有半年多，一直也出道，阻碍没有少的，没有是容易的。逢到了，并且我们教到了，您能进进吗？那又是年夜问题了。我们便可以教到楞宽经了，能得楞宽年夜定？能得三昧？那看集体的根性了。