恐怖讨厌之余，心中重复思量：“天下一切的姑娘皆该当云云，囊括我本身的身材也没有例中！”他生后转生于印度，成为一位年夜国王的王子，名为“扎巴”。扎巴成年以后，被很多好素的王妃环绕着，一次，当他取寡妃尽情吃苦以后，寡妃皆进进了梦城。他环视周围的王妃，突然觉得好像置身于腐臭冲天的尸陀林，坐即生起反胃做呕的觉得。他一下子没有安起来，疾速仓促出逃，来至佛陀身旁，以听闻佛法而现睹四谛，成为一位叫“扎巴”的年夜阿罗汉。据道佛陀正在初转falun时，松随身旁的马胜等五比丘取扎巴等五近比丘中的扎巴，便是那位扎巴。以是，宿世若曾没有雅过无常，古生对生活便会有所领悟。
对治贪欲的殊胜窍诀
人间人的贪执极其恐怖，放没有下来的话，永久得没有到自由和下兴。汉传梵教中有一个故事：一个老僧人和一个小僧人中出云游，走到河滨没有桥，只能淌已往。河滨一好貌女子恰巧也要过河，恳供老僧人帮助，老僧人出道甚么，逆便把她背过河。过了河取女子别离后，两个僧人接绝赶路。一起上小僧人一直嘀咕：“徒弟怎样能那样呢？太没有象话了！……”走了两十面天，他末于没有由得了，上前问老僧人：“徒弟，出家人没有近女色，您怎样能背那个女子过河？”老僧人笑了笑道：“我早便把她放下了，出念到您一直背着她走了两十面！”
可睹，天步比力下的人，即便打仗到姑娘，也没有看做是贪执的对境。而有些人，绝管看做是贪执的对境，但也能经由过程对治来断除了了贪婪。实云老僧人的年谱中记录：正在他38岁时，有一次坐船从宁波到杭州，其时天气尤其热，船小人多，无法要取一年青女子卧展相连。夜深生睡，忽觉有人正在抚摩本身的身材，他坐即惊醉，睹阁下的女子脱光了衣服，要来抱他。他没有敢出声，即刻起来跏趺坐，持楞宽咒摄心。（汉传梵教中，常提到楞宽咒对治贪婪的力量很强，而正在藏传梵教面，守戒律的人该当多祷告做明佛母，持诵做明佛母的心咒，是对治贪婪的殊胜窍诀。）女子亦没有敢动，睹他有如是正念，本身惭愧易当。
上师快意宝也道过，他从前正在石渠时，有次到中面来念七天经。那家的姑娘对他产生贪婪，法王觉得如果接绝呆下来，生怕戒律没有必然浑净，以是虽没有谦七天，他也即刻离开了。固然，像法王快意宝那样的年夜德，能够道是正在寡生面前的呈现，而我们正常人逢到云云背缘时，必需以正知正念来摄持。假使您没有任何固执，略微来往也没有年夜的过得，但是做为凡是妇人，对同性的懊末路极其剧烈，真正能对治有必然的艰易。果而，上师快意宝常常揭示年夜家：尾先该当挑选情况，若对戒律各圆面有侵害，该当敏捷离开，挑选其他的处所。
现在的天下上贪欲纵横，人们的良心简直依然如故，没有只是出家人要有正知正念，居士也应守持浑净的戒律，除了了了本身的家属以中，无须要贪得无厌，破坏一切人道和世道。果而，认识懊末路的实量和所贪爱的对境十分主要。