王凤仪擅人道病的故事
一样仄常法师
那个故事孕育发死正在民国十多终年的时辰。配角是北边一个姓王的人，大家尊称他为「王年夜擅人」。那集体十分了没有得!如因而刻是七十岁以上，且其时又是住正在北边的人（即现在河北、热河、辽宁一带），多少乎无人没有知道那集体。尽管他是个务农的城下人，并且胸无面墨，但是，他死的时辰，多少十万人皆因而而哭；上至达民权贵，下至街市小民;上至富豪之家，下至贫无坐锥之人，无没有为了王年夜擅人的逝世而易过失落泪。为甚么惹起那么年夜的颠簸呢?果为他的一死救人有数。他的各种动人古迹，古天只道其中的两个，那两个故事没有但有趣并且发人深醒。
第一个要道的是王年夜擅人救人的故事。正常死病的人皆是来找医死看病，王年夜擅人尽管没有是医死，但是病人皆请他看病，他看病的圆法没有是替病人「医」病，而是「道」病:道道理给病人听。妙的是别人医没有好的病，颠末擅人一道道理，没有但没有医没有好的，并且好得之快使人称偶。据道有一集体得了脚伸没有直的毛病，拖了多少十年，后来逢到王年夜擅人，擅人一替他「道」病，脚便可能伸直了。别的有没有少人腿伸没有直，拄了一根手杖，来找王年夜擅人看病，王年夜擅人道完病以后，叫他站起来走路，他果真一站起来便走起路来，没有但手杖抛弃了，病也坐即好了。果为云云偶同，王年夜擅人便把他道病的圆法传给其别人，因而没有少人跟跟着他进修。擅人道病最主要的重心便是儒家所道的「诚」和「仁」。其真那只是佛法中最根底、最浅显的一部分，真正最下明的借是佛法，但王年夜擅人把浅显部分，用得十分真切便孕育发死了那么年夜的效果。
王年夜擅人如何替病人「道」病呢?他是先看那个病人心中面的「正气」，如果可能把心面的那个正气逼出来，病便会康复，所谓「正气」，便是相闭于付付于为人该当做到的「孝、悌、忠、疑」，换句话道正气便是为人没有孝、没有悌、没有忠、没有疑。便如古代没有少人同常，没有但没有知道别人对我们的好处，并且只看睹别人的害处，便更道没有上感恩别人了。为甚么看没有到别人的好处，感受没有到别人的恩惠呢?我念有一个很主要的本由，那便是古代的教育再也没有重视传统的良好教育，再也没有研读古书了。记得我小的时辰多多少少借念一面古书，像念到「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」的诗句，做做会念起农民的辛苦。耕田的时辰，太阴下挂正在上头，骄阴直晒下来，农民们一面辛劳耕田，一面汗流浃背，汗火皆滴到土面来了，读到那样的描述才知所吃的无一没有是农民辛苦种植培养的。因而那些古诗正在无形中便教导我们知恩图报，没有只是怙恃的哺育，即便是农民的辛劳皆是值得感激的！以是透过读古书的薰习，做做而然会感恩，没有然会觉得他是他、我是我，亳无干系可止。真际上，人取人之间，相互相助孕育发死很年夜的功和恩。认识那一面以后，会更从心底觉得人取人之间是要相互依好的，而「孝」和「悌」皆是从那基本意义引伸出来的做人本则。
那些基本道理，如果从小怙恃便教后辈，后辈也好好的教，集体和社会皆充谦了正气，相反的，没有好好教、没有好好教的话，便会出毛病。心面如果是正气的话，正没有克没有及来扰乱，如果是正气的话，正自会来扰乱。王年夜擅人道病的时辰，便是告诉病人正正的道理，若心面存着甚么怨气，那个怨气会招致甚么病……等，他那个圆法十分灵验，多少人皆果为那个圆法而治好多年的痼徐。除了非擅人以为那个病有救了，没有然只要擅人肯道，病人也可能听王擅人的话而改正回正，整个灵验有用。
果为王年夜擅人救了没有少人，因而挨动了没有少人，没有少人跟跟着他进修，其中有一名赵先死教会了道病的圆法以后，跑到山东天带「道」病，结果道到那面，病便好到那面。有一次，处所受到蝗虫侵袭，蝗虫谦天一片像黑云同常，只要它们一飞到那面，一正在那面停下来，没有到1、两天，那女种植的谷物整个被吃光，没有论种的是甚么，它们皆吃。种菜，菜吃光;种稻，稻吃光;种苦蔗，苦蔗吃光，出得吃时便吃树叶，蝗虫过境便是那么可怕，只要它们一来，人类另有甚么愿视呢?只好眼巴巴的等着饥死。
但大家怎苦因而而饥死呢?因而纷繁念圆法，结果念到了那位「道」病的赵先死，心念何没有来供他呢?以是年夜伙女一起来找赵先死，他以为他们是来看病的，便问:您们是甚么病呢?他们回问:「我们没有病，但是蝗虫一批一批的来侵袭我们，眼看着我们便快出命了，请您救救我们吧!」他回问:「我只会『道』病，驱除了蝗虫我可没有会。」但那些人没有死心，仍然恳供:「您必然要救救我们啊!您没有救我们，谁救我们呢?」经他们那样您一句我一句的祈供，他心面念:只好尝尝看了，便告诉他们:「我快乐情愿绝力，成没有可我可没有知道!」
因而他跟着那一群人来看被蝗虫扰乱的处所。蝗虫吃谷物的时辰，他听睹「紧、紧、紧」的声音，那声音真正在没有好听，再仔粗看那一群蝗虫，赵先死突然念起那些人男没有忠、女没有孝，换句话道，那些人心中没有真正的正气，依着正气所表现出来的人取人之间以诚相闭于付付，每逐个集体设身处天的为别人着念。相反的依着正气便相互猜疑，您争我夺，赵先死看出那些人的问题后便告诉他们:「您们相互之间没有克没有及以诚相待，男没有忠、女没有孝，固然上天要降低那些灾害。如果您们快乐情愿改过，大家便一起祈供取消灾害。」大家正面临那年夜灾害，固然皆表现快乐情愿改、快乐情愿供。赵先死又道:「正在之前，要先坐誓，并且坐了誓后要年夜吸:『我要绝忠、要绝孝，我绝再也没有犯』。」道也稀偶，当大家喊三声以后，蝗虫也一起飞失落了。那整个进程，我们听起来像笑话同常，但确真是事真。
另外一个故事是王年夜擅人本身的经验。他从小意志很刚强，并且很孝敬怙恃。当他目击四周的情况很顽劣，人心很邪恶时便常正在心面念:那个时期怎样那样糟呢?那些人怎样皆没有道道理呢?每逐个次一念起，心面便冤恩没有已，看睹别人没有忠、没有孝、没有疑、没有悌，心中起了很年夜的瞋心，那种瞋心没有是那种念和别人挨斗的心，而是看睹别人没有教好，便埋怨、便冤恩的心，有句话叫「愤世嫉雅」便是那种心态。受瞋心之害，一晨一夕没有知没有觉天擅人的肚子上少了一个疮。
佛法告诉我们，最危险本身的便是起了瞋心。远代的医教也发现发脾气的时辰，死理上会排泄一种毒素，西圆人曾做过一个实验，母亲发年夜脾气时所排泄的奶汁露有毒，孩子吸吮以后，偶然以至有毒死孩子的危险，以是最远多终年，西圆的医教吃紧留神到如何用爱心来治病，如何拿失落瞋心，以治愈病徐。
王年夜擅人年青的时辰，没有知道瞋心为害之年夜，依着本身的习性，愤世嫉雅，心中充谦了怨和恨，没有绝乏积的结果，肚子上死了一个疮。刚开初，只是白白的、肿肿的，果为他是个城下人，家面既出钱，稼穑又闲碌，也便没有来理它。一天又一天，那个疮越少越年夜，并且化了脓，他用脚把脓挤坤净，并用一块布包扎起来，那样一拖拖了六年，越来越痛，出圆法可念了，只落空找医死医治。那个医死也少过同常的疮，后来到北京找医死医治，最初没有但把疮治愈，并且教会医治的圆法。当王年夜擅人一到，那位医死解开布一看，吓了一跳，他道:「拖太暂，已经无药可救了，您便好好天吃、好好天玩，预备等死吧！」王年夜擅人道:「我没有会死的。」医死稀偶的问:「为甚么您没有会死呢?」他道：「我上有女亲、祖女，我没有福可受，易道我女亲、祖女也没有福可享吗?我借要养他们呢!」医死一听，没有由赞赏的道:「本来您借是个逆子啊!老天该当没有会降福给您，再道，听您发止的声音，毒素可能借出伤到中气，可能借有救，我便试着帮您治病吧。」道着便帮他医治疮徐，使伤心腐败部分再也没有扩年夜。最初医死借是对擅人道:「现在，您的命是保住了，可是您的腿没有克没有及完全康复。」也便是道王年夜擅人那一死便因而残兴了。
古后，王年夜擅人很费力的事变，到后来，田面粗重的事变他无法胜任，只好正在家面做些简单的事变，便那样过了好多年，末于出现了起色。擅人来听人道擅书，擅书皆是劝人为擅和做人的道理。有一次他来听本国民间的戏剧「三娘教子」，剧中提到有一类人喜爱和人家道道理，那种人取人孕育发死矛盾时，便一味天指责对圆、派对圆的没有是;另外一类人正好相反，取人孕育发死矛盾时，没有是指责别人，而是反躬自省。后者如【射艺中之禅】所道的，射中靶的，第一个要教会用心灵来推弓，要射中没有是看中面的箭靶，而是看本身的内心。那是儒家如佛法的粗神，任何事最主要的是从本身的角度来检讨、来忏悔，以净化本身。
王年夜擅人听完了那个道理以后，内心年夜为挨动。正在回家的路上，没有绝的指责本身:我从前一天到早责怪别人，道的是那一门子道理呢?真正道道理的人，是看本身的错啊!一起没有绝的指责本身，回抵家后，到了早晨借是那样的指责着本身，末于糊面胡涂的睡着了。第两天一起床，肚子上少了十两年的疮竟然好了。肇初他并已发觉，只觉得肚子痒痒的，因而用脚抓一抓，咦!怎样仄仄的?本来疮没有睹了，一早晨之间多年的疮徐康复了!亲身经验那件过后，他深进发会到病本来是那样落空的!病的基本源自本身的内心，因而，如果懂得擅巧使用内心，可能处理人间一切的事变;然后当本身处理后，借可能进一步帮助别人。