本生快意树——具光王的故事
那幅唐卡是道释迦牟僧佛正在已往生最初发菩提心的故事。其时，释迦佛是一名国王，叫具光王。他发现了一头满身雪白、如同仙人坐骑正常的年夜象，十分青睐。因而让调象师将之征服后上供应本身。调象师谨遵王命，也便将象调逆后，进献于王。
当国王乘坐此象，前往丛林中玩耍时，那一白象嗅着雌象的气息，跟着气息猖獗天奔背母象。具光王用脚捉住身边的树枝，才幸免生命的危险。因而具光王责斥调象师道：“那便是您征服的象吗？怎样借是云云暴烈？”调象师禀王道：“年夜王！我是真的征服好了，但因为它嗅到雌象气息，便没有听差遣了。但是它借没有落空那被调治的念头。”
七天后，象的狂性消散，它忆起调治伎俩仍然回到它的住处来了。因而调象师禀王道：“象回来了。”国王道：“您基本没有将它调驯。”调象师禀王道：“年夜王，我确实已经征服了，那么我古天便正在年夜王面前做实验吧！”他因而拿着烧白的铁钩来到调象处，工具做调驯伎俩时，象仍如仄常那样启受调治。国王没有讲解说：“为甚么那头那般极其调驯的象，之前却对我们治动起来呢？”象仆禀王道：“年夜王！我没有是早已背王禀过，那象身已仄衡，心已调驯吗？我只能调它的身，但却没有克没有及调它的心。”国王问道：“那您听过有能调心的吗？”那时调象师得到十圆诸佛的神力加持，以此问道：“年夜王！身心两者皆能调伏者只要佛陀世尊啊。”因而具光王当下生起极年夜信奉，生起了年夜悲利寡的菩提心。
我们能够看到那幅唐卡中释迦佛的前圆，有一名调象师正在拿着烧白的铁钩正在对一头赤色年夜象做征服，那象看起来极其征服灵巧，正仍旧事中所道那样调驯。正在释迦佛右边绘有一人骑正在白象上，那象仿佛正在疾走，象上的人脚臂挥动，目击跌倒，也正是代表故事中释迦佛的前身具光王坐骑其上几乎逢易的情形。
除了了了那幅唐卡以中，藏传梵教中经罕用驯象来喻示调心。好比正在藏传梵教庙宇的墙壁壁绘上，我们会常常发现一组驯象的图案，称为“建定图”。正在那组图案中，我们会看到最初一集体拿着鞭子正在征服一头洒家疾走的乌色年夜象，鞭子便代表了人的正知正念和明智，乌色的象代表我们没有颠末征服的狂家心田。正在颠末多少多个阶段以后，乌色的象变成半乌半白，注明心田已经开初得到调治，一直到最初完成变成白象，意味沉迷治、粗家的心田得到完全调伏。那幅图正是喻示佛jiaotu建习禅定必经的九个阶段，称为“九开心”。