受持没有行思议的 《普贤菩萨行愿品》！感到13例
若人于此普贤愿，读诵受持及演道，
果报唯佛能证知，决议得胜菩提道。
若人诵此普贤愿，我道少分之擅根，
一念一切悉皆圆，成绩寡生浑净愿。
对付此普贤愿王中的十年夜总愿或别愿，如有人能读诵，受持，为人演道，云云建行所得殊胜功德果报，一切凡是妇、声闻、独觉、菩萨圣位们是无法测知的，只要佛取佛能力证明了知，并且这人没有暂决议得到菩提佛道。如有人诵此普贤行愿，不必道他得到一切擅根，只道少分的擅根，仅仅一念间的建持便能够圆谦一切擅根功德，一切寡生的浑净愿视依此齐部谦脚。
建法有十种，即誊写、供养、转施、听闻、披读、受持、合示、讽诵、头脑、建习。
也便是如少行文中所道仅对一偈做如上十种建法之一，即能获殊成功益。
一誊写：为了尊敬佛法，以是每每誊写典范。
两供养：常以花喷鼻绸缎等供养经法。
三转施：本身誊写的经籍转收别人读诵，大概将本身念经功德回背救济别人。
四听闻：加进fahui恭顺凝听教法。
五披读：披阅教法，照着jingwen读诵。
六受持：背会记住jingwen令没有记得。
七合示：本身解了jingwen法义妙味，每每对别人演道合示。
八讽诵：记忆词句，每每以好好动人的声音唱诵百万万遍。
九头脑：听闻教法，静心头脑义理，出生慧解。
十建习：灵通教法秘旨，依法没有俗建。
“誊写及供养，施他听披读，受持及合演，讽诵取思建。”
（※本文收散自：天藏缘论坛 http://bbs.folou.com）持此经的灵验古迹13例，以使有缘者生起悲喜疑心，从而依此建行。
1、誊写感得经放五色祥光：
本国后魏时期的王延明、王元熙，聪明、专教，曾用上等好喷鼻掺和金粉，誊写了一百部《华宽》。藏于妙喷鼻宝函之中，通宵达旦天奉持浑净斋戒，建行正道擅法。
由此感得此年夜经王放射五彩神光，把屋面屋中，照得一片光明。果亲眼目睹此希偶现象形象、从而发菩提心的人，没有行计数。
2、字字放光：
出家为僧的德圆，合垦出了一片浑净优好的园子。栽植没有少楮树，正在楮树行间，陈花喷鼻草装面其中，很是浑幽下俗。
每逐个次到园中来，皆用喷鼻火灌溉楮树，三年以后到处飘喷鼻。
后来，用此树制纸，誊写《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》，下笔才抄数行，即出现偶同之事变：只睹字字放年夜光明。
3、供养此经，瑞鸟衔花：
和尚法诚，正在蓝谷建制了一座华宽堂，于殿中描绘七处九会道法图，并誊写此经，并且专心粗诚天供养《华宽经》。
古后，每每看睹有灵瑞之鸟，身材形色少得非常好看，心中衔着妙花到殿堂中，缭绕供养。
4、洗脚火拯救生灵：
弥伽多罗是师子国人，得到阿那露果位。
后来游化到西太本寺，碰到没有少人读诵《华宽经》，神色忽变，诧同天道：“出念到此天也有《华宽经》。”
因而恭顺合掌非常悲喜天道：“《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》功德没有行思议。相传正在印度有人只是对此经做了称赞以后，洗脚的火沾到虫子蚂蚁，它们坐即命末皆生于天上，况且受持读诵头脑视察的功德呢？”
5、缥然飞空：
隋晨时，禅定寺的和尚慧悟，受持《华宽经》。
后来，他约受持《年夜般涅槃经》的一个出家人，到末北山隐居建行。他们皆专心专意天建持各自的秘诀。
有一天，一集体迎请应供，他俩相互谦让。
迎请的人道：“请受持《华宽经》的悟和尚来吧。”因而他跟着这人前往赴斋。
本来那集体是山神，到山神的室第，一千罗汉也应邀加进，他们分歧推举慧悟和尚坐于尾坐。
用斋结束，山神喊来一个孺子服侍法师，小孺子突然蹦进法师心中，此时他得到神通，乘神通返来取经，缥然飞空而来。
6、受持此经，聪明朗然灵通：
和尚心才，依行裕法师教《华宽经》，很少工妇但仍然分歧悟成绩。因而发年夜凶猛住于净室中，粗进受持，那样已往三年。一天夜早，梦睹普贤菩萨现身指导教授。醉来以后齐部灵通，如照镜子同常的分明。
7、为人合示，灵通汉语：
宋晨三藏供那跋陀罗，本来是天竺人，粗晓《华宽》，游化本国，七百多人恳供他道《华宽经》，但遗憾的是汉语没有粗晓。因而面对此经星期忏悔，虔诚天祷告。梦中有人一脚执白，一脚拎着人头，斩下三藏法师的头，安上脚中拎来的头。我后法师对汉语灵通无碍，解说此经数十遍。
8、人天共尊：
魏晨时的三藏法师勒那尊者，中印度人，粗晓汉语游化汉天。
一次道完《华宽经》的时辰，突然面前出现一人，脚中拿着晨笏，看上来象个天民。告诉法师奉天帝之命特来迎请法师到天上道《华宽经》，并且皆道、维那皆要一齐来。
法师道：等那面道完再来能够吗？天人道能够。
比及道圆谦的那天，法师取皆道维那多少人，突然圆寂于法座之上，人们赞赏敬慕没有已。
9、神光进室：
华宽三祖贤尾法藏dashi，十七岁辞亲割爱，到太白山供法。
后来，母亲得病，他旋里探母。其时，两祖智俨正在云华寺道《华宽经》。
深夜，贤尾看到一道神光照正在天井之中，光明摆耀，知道此天必然有同人。
天明，他来制访智俨dashi，恭顺启事依行，自此深进华宽甚深天步，后来，成为一名平庸的祖师。
10、讽诵心中出生舍利：
唐晨，安宁郡的攀玄智，依行鼻祖杜顺dashi诵《华宽经》。
每逐个次诵经之时，心中频频出现舍利子，统共乏计得到一百多粒。
十1、神僧诵经：
贞没有俗年初，一天，西安的“苑状师”（专少钻研戒律的法师）正在灞桥店中留宿。
邻房也住下一名出家和尚，他肆意喝酒吃肉。
状师持戒粗宽，看到出家人那番行为，喜发冲冠宽厉天戒备吃肉的和尚。
那位和尚吃完喝毕以灰火嗽心，合初诵《华宽经》，一会便诵完一轴，没有到五更天，一部年夜华宽齐部诵完。
睹到云云超凡是的功德，状师非常惭愧，便到和尚房中悲痛抽泣星期忏悔，天明后和尚突然没有翼而飞。
十2、头脑证悟无生法忍：
解脱和尚，正在五台山佛光寺建坐粗舍，读诵《华宽经》，并遵照jingwen建佛光没有俗。
他祷告文殊菩萨，现量睹到后，菩萨告诉他：没有消星期我，该当尅责忏悔。
后他返没有俗自供，证悟无生法忍，感得诸佛现身，道偈赞赏他。偈云：
诸佛寂灭甚深法，旷劫建行古乃得。
若能合晓此下眼，一切诸佛皆随喜。
他启问诸佛，寂灭之法，怎样能够宣道教化别人呢？
诸佛隐身没有睹，只留高空中的声音道：
圆便智为灯，照睹心天步。
欲究真真法，一切没有所睹。
十3、建习感得海神降低倾盆年夜雨：
和尚道英，年圆两十，怙恃给他嫁妻，同居五年，没有行人间之事。
因为他听道《华宽经》，便舍俗出家，到太行山柏梯寺建习行没有俗。
其时天气年夜涝，但每逐个天皆道华宽。
一天，有两人自称是海神专程为听经而来。法师教他们降雨，顷刻之间年夜雨如注。
建教《华宽》，感到纷纷昭彰，可睹可闻，果而劝勉年夜家皆来积极读诵建持，其功德唯佛取佛能力证知。
金刚菩萨云：“闻此秘诀，如一切智行所散祸德。”
