昔者有国名摩天罗，王名易。教通神明，靡幽没有睹。觉世十分，曰“吾身当朽为世粪壤，何之可保？”捐荣弃乐，服太上之决服，一钵食为脚。禀梵衲戒，山林为居，积三十年。树边有坑，坑深三十丈。时有猎者，驰骋觅鹿，堕于坑中。时有鸟、蛇各一，亦惊俱陨焉。体皆益伤，俱亦困矣。俯苦悲号，有孤贫之音。道士怆然，水照睹之，涕泗交颈，临坑告曰：“汝等无忧，吾将拔汝重易。”即做少绳，悬以登之。三物或衒或持，遂获齐命，俱折扣开曰：“吾等命正在转烛，道士仁惠，弘普无量，令吾等得睹识日。愿末斯身给末所累，以微报重，万没有塞一。”道士曰：“吾为国王，国年夜民多，宫宝、婇女，诸国为上，愿即响应，何供没有得？以国为怨窟，以色、声、喷鼻、味、华服、杂念为六剑截吾身，六箭射吾体。由斯六正轮转，受苦三涂，酷裂易忍，吾甚厌之。捐国为梵衲，愿受如去……开化群生，令复本元。没有但汝等三人而已乎？各借故居，睹汝所亲，令三自回，无背佛教矣。”猎者曰：“处世丰年，虽睹濡士行擅为擅，岂由若佛dizi恕已济寡、隐处而没有立名者乎？若道士有之愿至吾家，乞微供养。”黑曰：“吾名钵，道士有易，愿吸吾名，必年夜力互助。”辞毕各退。
改日，道士之猎者舍。猎者远睹其去，告妻曰：“彼凶祥之人。去，吾敕汝为馔，徐设之。彼过日中，即没有食矣。”妻睹道士，勃然做色。讹留设食，实道过中，道士退矣。借山睹鸟，吸钵名。黑问曰：“自何去耶？”曰：“猎者所去”黑曰：“已食乎？”曰。“彼设已办而日过中时没有该食，故吾退耳。”黑曰；“凶各之魅，易以慈济，背仁悲恩，凶顺之年夜。吾无饮食，无以供养，留心坐斯，吾顷刻借。”飞之般遮国，进王后宫，，睹王妇人卧，尾饰以中有明月珠。黑衔张借以奉道士。妇人寐寤，供之没有获，即以上闻。王敕臣民：“有得之者，常金银各千斤，牛马各千尾。得没有贡者，功重灭宗。”道士惠猎者，猎者敷而白之。王曰：“汝从何得斯宝乎？”道士深惟：“以壮行之，即一国黑皆生矣；妄道得之，斯非佛dizi也。”缄默受拷，杖楚千数，没有怨王，没有恩彼，弘慈誓曰：“令吾天佛度寡生诸苦矣。”王曰：“取道士，埋之。惟出其头，嫡截焉。”道士乃吸蛇曰：“苌！”蛇曰：“天下受昧我名，唯有道士耳。扬声相吸，必有以也。”徐迈睹道士若兹，叩首问曰：“何由致此？”道士具陈厥所由然。蛇堕泪曰：“道士仁如天天，尚取福会，岂况无道？谁将佑之乎？天仁无怨。斯王唯有太子一人，改日储副，我将进宫咋煞太子。以吾神药傅之机愈”蛇夜进宫，龁之，皆绝。停尸三日，本日：“有能活太子者，分国而治。”载之山间，当年夜葬之，行经验道士边，道士曰：“太子何散而致丧身乎？且无葬矣，吾能活之。”从者闻道，驰以上闻。王心悲喜，重更哀恸。曰；“吾赦我功，分国为王。”道士以药傅身，太子突然兴曰：“吾何缘正在斯乎？”从者具陈以是。
太子借宫，大小喜舞。分国惠之，一无所爱。王寤曰；“分国没有受，岂当盗哉？”问子何国人？以何睹梵衲乎？何从获珠？行下乃然，忽罹此患，将以何由？道士本已陈焉。王为怆然，泣泪流面。王告猎者曰：“子有功勋于国，悉吸九亲去，吾欲重赐之，”亲无大小，皆诣宫门。王曰：“没有仁背恩，恶之元尾。绝煞之矣。”道士进山教道，粗进没有倦，命毕生天上。
————选自《度散经》卷四