话道坤隆甲子年初冬，谦浑天子正在宫中取皇后喝酒取乐，忽然寺人去报：太后生病！
坤隆天子一听母后生病，闲传太医进宫并命摆驾，前去问安。那一下可闲坏了宫中的宫娥和寺人，大家小心谨慎，惊慌失措。晨中年夜臣也进后宫，伺候请安！真个是：仆才有恙，仆仆遭殃
只管皇宫内慌治没有胜，太后的病总没有睹好转，太医们搜索枯肠，屡进汤药，皆没有生效！弄得坤隆烦躁万分，一日三次看视。皇后更是跬步没有离太后病榻，心中厌恶借得拆出一副苦脸。一天浑早，坤隆正召散群臣商量招请名医，医治母病，忽一寺人跪奏道：“启奏万岁，太后有宣”坤隆只好热僻诸年夜臣，去到太后床前请安！只听太后有气有力天道：“夜去梦睹潮州开元寺有活佛降世，能医我病！”坤隆听后，坐刻下旨，派钦好年夜臣，昼夜兼程，奔赴潮州。
且道潮州开元寺住持韩静会，乃洋黑皆古仙州里一带老五村夫氏，自幼怙恃单亡，兄弟数人到处流浪。静会于县城左近挑菜为生。因为潮阴西岩的伙头僧常常背他购菜，以是他老是一早便挑菜到西岩，待和尚购后再挑进城叫卖。他去到西岩时，和尚们的早课尚已结束，他即正在门中等待。一晨一夕，佛经jingwen记得没有少，佛教普渡寡生的目标吃松印记正在他的脑海中。果而，他于十三岁时便正在西岩剃度出家，后到潮州开元寺当和尚，坤隆辛酉年公元一七四一年主持开元寺一样平时势务，列为十七世住持。
静会当住持以后，主张亦工亦禅，并开初研造豉油。那一天，早课结束，韩静会正带着僧徒做豉油，忽然传道诏书到去，僧徒们去没有及整拆，便正在殿堂跪接诏书。得悉钦好去意以后，韩静会便yingshao同钦好进京。本去韩和尚素常好教，除了了了深悟禅理之中，借粗晓医术，果而，他胸中有数天去到北京城。
静会去到宫中，端坐帘中，凝思按着寺人牵出的白丝，左左前后，浮沉早数，钻研一番，然后道：“依老僧主意，太后乃寒气所犯也。”冬天十月，何去寒气﹖此老和尚，非疯即癫，可则岂敢下此断行？易道他的头没有要？寡太医有的热笑着，有的为那老和尚捏一把汗！坤隆更是皱着眉头，疑惑没有定。静会早推测人们有此反应，遂胸中有数天道：“夏伤于寒，逢凉已发，初冬时感于风寒而诱发也，此其一；其两，夏天一到，人们将棉被置于日下暴晒，以防发霉，晒后已置阴凉处让其散热便包拆发藏，寒气存棉被中，冬天一到解拆盖之，体强之人已及防备而感受寒气也！”坤隆听后，将疑将疑，但对太后之病又一筹莫展，且太后深疑其梦，遂命一太医侍静会处圆施药。果然妙脚回秋了了，妙脚回秋了了了！三天后，太后病愈，坤隆震喜，一面痛骂寡太医能干，一面拟按太后梦意启静会为活佛。谁知静碰面圣时表情告慢，慢而下跪，坤隆遂启他为“钦赐宝藏和尚”加颁名义散jingwen。
丁卯年夏终，坤隆天子要为先人诵经超度，以慰先人，又召静会进京。功德圆谦，静会到宫中辞行。坤隆接睹他后，正要进行启赏，忽然风雨谦楼，静会视着如盆泼的年夜雨，面露笑容。坤隆闲问其故并道：“有何心事，直奏没有妨！”
静会奏道：“臣僧怙恃遗骨至古无法埋葬，古睹暴雨骤至，勾起心中隐痛！”
本去，其时潮州一带，因为民府豪绅圈天，耕者没有但无其田，生后连葬身之天也没有。静会出身贫贫，怙恃的灵柩果而也寄于荒本，无法埋葬。
坤隆听后，脚重拍其肩劝说：“朕赐您诏书一道，任您择天而葬，不必担忧！”
静会回潮后，先为家城一切农民择天埋葬先人遗骨。当农民开工之时，豪绅们即勾通民府前去阻挡，以至捕人。静会出示诏书，民府一睹圣谕，倒命豪绅们派民工前去帮工。那样，韩静会使用坤隆脚谕扭转本去法规。城民皆吸佛法无边，称赞静会和尚的功德。以后，他才为开元寺划了一片寺田，并将怙恃遗骨埋葬。
果坤隆正在韩静会肩上一拍，他肩上法衣竟现驭脚印一个。相传至古，开元寺住持法衣肩部皆有驭脚印意味。据传，驭脚印的真迹借生存正在韩氏后辈脚中。
再道坤隆自从两次召睹韩静会以后，印象尤深。他畅游江北时，微服到开元寺看视韩静会。时逢初秋，僧寡们正做早课，坤隆化拆为喷鼻客迳至年夜殿礼佛，静会先是一怔，接着闲跪接圣驾。坤隆笑扶静会，同至住持室用茶。午饭时，静会其实没有尤其招待皇上，桌上仅青菜一盘，豆腐一碗，本寺出产豉油一碟。
席间，坤隆对青菜饶有趣味，问道：“此叫何名﹖”
静会问道：“此系雅家族亲脚种的‘甲篮 ’”。
坤隆赞道：“您家城的甲篮好苦脆无渣，应列为上菜！”
因为坤隆那一称赞，老五城的甲篮至古苦脆无渣，成为近近著名的好菜。也因为坤隆的到去，和韩静会的努力开辟，开元寺的喷鼻水比前更加发达了。
韩静会那个贫苦人出身的和尚，其医术和德行也为后辈的僧寡们所歌颂着。