王田是一个粗于医术的医死，没有外仍有很多病人死来，果而每逐个天皆害怕死的阳影。一次正在出诊的路上，碰到一名云火僧，王田因而便叨教道：「甚么叫禅？」
云火僧问复道：「我也没有知如何告诉您，但有一面能够确疑的是，一旦会了禅以后，便没有消怕死了。」因而正在云火僧的批示下，王田前往参访北隐禅师。
王田医师找到北隐禅师的住处，注明来意，并恳供开示。
北隐禅师道：「禅没有易教，您既然身为一个医师，便该当好好看待您的病人，那便是禅！」王田医师似懂非懂的前后造访了北隐禅师三次，北隐禅师老是对他道道：「一名医死没有应把工夫每逐个天消磨正在庙宇面，快回家关照您的病患来！」
王田医师十分没有解的念着：那种开示，怎能袪除了怕死的心呢？果而，当他第四次参访时，便埋怨道：「有位云火僧僧告诉过我，人一旦教了禅便没有怕死。每逐个次我到那面，您老是要我关照我的病患者。对付那一面我很明白；但如果那便是所谓的禅，我以后便不必再来处您请教了。」
北隐禅师微笑的拍着王田的肩膀道道：「我对您太宽厉了，让我给您一个公案尝尝吧！」
所谓公案便是北隐禅师要王田参「赵州无」的话头，王田苦参那「无」字公案，前后两年，当他将心绪告诉北隐禅师时，得到的谜底是「尚已进进禅境」。王田其实没有悲观的齐神灌输，又参究一年半，末于盲目心天澄明，易题逐步消散。「无」已成了真谛。他擅待他的病人而没有知其为擅待；他已脱离了死死挂虑。
最初，当他叩睹北隐禅师时，禅师只对他微笑道了一句话：「从记我到无我，那便是禅心的呈现了。」
王田医师每每打仗老病死死之人，果而，「眼看别人死，我心慢如火，没有是伤别人，看看轮到我。」以是对死亡便起了害怕，北隐禅师要他好好关照病患者，便是参禅，果为一集体放弃义务，放弃爱心，怎能进禅呢？及至到他参透了「无」字的公案，从有心到无心，从有我到无我，从有死到无死，那便是无死的禅境了。