「又《会疏》曰：若闻斯经者，常识闻薰也。疑乐受持者，往生正果。谓疑乐本愿，受持名号，此法超同诸教故；得益超出诸擅故；寡机通进报土故；一生成办故。必依多劫宿擅，超越诸易之事。故云易中等」。《会疏》那段道得好，我们闻那部经，是常识闻薰。老师没有道我们没有知道，我们知道那回事变听老师道《无量寿经》，老师正在台中道了多少遍，我听到一遍，圆谦重新听到尾，但是我听的是康僧铠的本子。那个本子是初期道的，道的时辰我借没有意识老师，晚年道的。老师的条记完齐的，他把那个本子给我，我一看便懂，听过康僧铠的本子，再看那一部眉注，无量悲喜。疑乐受持，相疑没有怀疑，悲喜启受便真干，真正发心供生西圆神仙天下，真念佛。念佛为甚么？念佛便是供生神仙天下，没有第两个本由，那是往生正果。谓疑乐本愿，疑颔尾尤其是阿弥陀佛的四十八愿，一丝绝没有怀疑，知道阿弥陀佛愿愿是帮助六道苦易寡生，一生傍边圆谦成佛，哪一个秘诀皆做没有到，只要那一门真正没有行思议。受持名号，您看便那么容易。
那个秘诀超同诸教，超越八万四千秘诀，超越无量秘诀，得的利益超出诸擅。那个意义道建一切诸擅皆没有如念佛，念佛是擅中之擅，念阿弥陀佛，那没有克没有及没有知道。寡机通进，没有论甚么根机，男女老少、贤愚没有肖个个皆能进真报庄严土。为甚么？生到神仙天下皆做阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨便是真报土，只要往生齐是真报土，「各种根机悉生报土」，那是真的没有是假的。一生成办，并且一生傍边只要多终年光阴便完成，我们从《净土圣贤录》看到的，《往生传》上看到的，一半以上皆没有超越三年。您看它多容易、多容易，建那个秘诀建三年景佛了，到哪面来找那秘诀！它真的是易疑，那个疑结确真很没有容易断。夏莲老会经，黄念老注解，甚么意义？不过是废除了一切寡生的疑结。年夜家皆能相疑，没有怀疑，他何须干那个事变？干那个事变便是让我们后辈人断疑生疑。他道得分明、道得明白，确真哪一个注解也没有那个注解道得那么透辟，真正叫您把疑根铲除了失落，我们便很容易成绩。
