五鼓灵默
婺州五鼓山灵默禅师者。毗陵人也。姓宣氏。初谒豫章马dashi。马接之果披剃受具。后初参石头。时拆腰便上住持睹石头坐次便问。一行相契即住，可则便发。石头据坐师便发来。石头随后逐至门中。召云：“阇梨阇梨。”师回尾。石头云：“従生至老只是那个。又回头转脑作甚么。”师于行下突然有省。便踩合拄杖。一住两十年为酒保。洞山云：“其时若没有是五鼓先师。浩劫启担。然虽云云，犹涉正在途。”少庆云：“险。”玄觉云：“那个是涉正在途处。”有僧云：“为伊三寸途中荐得。以是正在途。”玄觉云：“为复荐得本身。为复荐得三寸。如果本身为甚么成三寸。如果三寸，为甚么悟来。且道，洞山意旨做么生。莫治道，子粗好。”
唐贞元初。上天台山，住白沙道场。复居五鼓。僧问：“何物年夜于天天。”师云：“无人识得伊。”僧云：“借可雕刻也无。”师云：“汝试下脚看。”
僧问：“此个门中初末事如何。”师云：“汝道目前底成来。得多少时也。”僧云：“教人没有会。”师云：“我其间无汝问底。”僧云：“僧人岂无接人处。”师云：“待汝供接，我即接。”僧云：“便请僧人接。”师云：“汝短少个甚么。”问：“如何得无心。师云：“倾山覆海晏然静。天震安息岂采伊。”
师元和十三年三月两十三日。沐浴燃喷鼻端坐告寡云：“法身圆寂，示有来来。千圣同源，万灵回一。吾古沤散，胡假兴哀。无自劳神，须存正念。若遵此命，真报吾恩。傥固背行，非吾之子。”时有僧问：“僧人背甚么处来。”师曰：“无处来。”曰：“某甲何没有睹。”师曰：“非眼所睹。”洞山云做家。行毕，奄然逆化。寿七十有两腊四十一。