擅一少白人。皆转如山冠九之妇人也。妇妇单建。极人寰之视。如正在湖北。睹玉尺所著弥陀注解。翻呆板一副。存回元寺。以故擅一知玉尺之以华宽没有雅做净土建也。
玉尺以刻经故。渡钱塘晤如于衢道署。如至寺五次。玉尺赴署五次。擅一每逐个以华宽净土之义叩焉。
适其妹圣齐生。期临百日。请做佛事。玉尺为其道华宽十道教。衢之僧雅没有雅听者传为佳话。遂以刻经之资。尾助玉尺为齐部书本藏之第一施主。
擅一之生仄，喜念佛及礼年夜悲止法。一日者，欲延玉尺为女寡道法。玉尺已往。后遂以病卒。没有复睹也。
先是玉尺已赴衢道署。擅一预梦年夜身擅财。故疑念以至。擅一既以净业粗杂念佛而逝。杭之人取十圆闻者。多所感发。为一时女建之最卓卓者。
擅一是少白人，丈妇当皆转的民。伉俪两人一起建止，切真是人间间最好好的事。她丈妇正在湖北时，睹到玉尺法师所著的《阿弥陀经》注解，非常喜爱，因而便刻印畅通，并将翻刻的板一副，生存正在回元寺。果而擅一知道玉尺法师倡导以《华宽经》的没有雅照秘诀来建净土。
玉尺法师因为刻印经籍的来由，已经度过钱塘江到衢县的办公署和她丈妇睹面。她丈妇曾到玉尺法师的寺庙五次，玉尺法师也曾到她丈妇的办公署五次。每逐个次睹面，擅一皆请问《华宽经》的净土义理。
有一次，刚好擅一的mm圣齐，谢世谦百日，因而便请玉尺法师做佛事。玉尺法师便为擅一道《华宽经》的十道教，衢县的出家人、正在野人及正常人皆来听道，一时传为佳话。擅一果而而把刻印经籍的钱，尾先拿来帮助玉尺法师印书，是玉尺法师印藏经的第一救济者。
擅一仄常喜爱念佛及礼年夜悲忏。有一天，她念请玉尺法师为女寡道法，但玉尺法师有事没有克没有及来。后来擅一病生，生前一直已能睹到玉尺法师。
正在玉尺法师尚已到衢县的道署之前，擅一便事前梦睹很下峻的擅财孺子，果而擅一对玉尺法师非常服气。因为擅一很粗进的建净业，并且临末时念佛而逝。杭州的人及其他处所的人，听到那件事，皆受感化而发心教佛。擅一能够道是其时杭州姑娘建止者中的佼佼者。