莲子居士编述
前行
念佛放生，舍报宁静
放生感到两则
没有杀为诸戒之尾，而放生为众擅之先也
放生—放慈悲心生，放本身重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众易解脱
杀生果报，跬步不离
心路收拾
历劫重生忆没有雅音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交迫，放生得度
梦乡成真
火焰化白莲
一根小烛炬，面燃家人法身慧命
降绝荣华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁没有宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生然后重生
闻访嘉义
伉俪本是同林鸟，病苦来时相搀扶
视恩如亲系于心
暂病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
笨动露灵，皆具佛性
没有雅音慈，普贤行
佛为年夜医王，放生念佛治绝症
家，便是建行道场
慈心而至，广被有情
我所睹的真感到
弥陀接引、陀罗僧被现弓脚花
灵蛇报恩
放生行擅，众教奉行
业报易逃偿旧债
随缘，悲喜放生
古能念佛，又能放生，九品莲台下步无疑
年夜龟报恩
人间行者
存心愈年夜，植德弥深
众多师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十年夜功德
前行
俯视穹苍中飞翔飞叫的群鸟，近眺波光粼粼上泳跃的鱼女。重拾生命，逃离枷锁的喜悦，心海的磅礴，枢灵的相通，彷若本身便是那解脱枷锁的物命。
袅袅佛音，洋洋盈耳。如针砭，缝合受创的伤心；如冬阴，熙融冰启的热漠；如琴瑟，拨动感情的心弦；如年夜火，发鼓沉积的忧忧。此时，挨转正在眼眶内的热泪，已泫然单垂，我念，那便是沁正在内心最深处，一种同体快乐的挨动吧！
天天之心，至擅之仁，人生气化以中，心性浑净本然，万物并育没有相悖。良以无初无明，末法苍茫，暂染于恶，致杀同类以为常，强肉强食，血腥相背，进而同类相残—兵器果之起，三涂为之召。君没有睹，古社会之道德沦丧，物欲横流，杀女弑母，天灾天灾，苦厄重重，概源于杀业之果报也。
恩师上圆下果老法师，发众放生，逾十余稔，所救牲命，盈千乏万，诚蔼然仁者也。对居士请益，恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾，受师垂勉，将诸年夜德放生心得，搜散成篇，排印成书。以感到两字坐名：感如种植，应如花果。便是果有睹物命濒危，恻隐没有忍之悲心为感，才有取佛心无两之道交为应。行之日暂，则浑净对等觉矣。
感到篇云：‘诸擅本于一慈，诸恶本于一忍。’忍者心中刀也，期视吾人同发慈悲，护禽放生；亦放下脚上刀，同心戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和坤坤。届时，则此书可兴也。
念佛放生，舍报宁静
上慧下年法师／板桥
念佛放生，顶现祥光。
容光如常，浅笑示寂。
体发溢喷鼻，满室芬芳。
生生交会，沉安自由。
板桥，一行粗舍方丈，上慧下年法师，下雄人氏，世袭汉医，故师亦黯通医理。年少赴日留教，聪慧过人，成便斐然，日人夸奖，聪明超群。金衣玉食，荣华荣华，嫁妻生子，一起顺利，众所称羡。
四十六年许，罹患胃癌，至佛寺静养，方丈劝其放生。至此体悟，性命过隙，人间一切，如梦面空花，伉俪恩爱没有少，生生莫代。故摒绝万缘，决然祝发为僧，专建净土，弘扬放生，历三十七年，安然圆寂。
果治世味道，备尝殆绝，祝发后，一改往昔，恬浓资身，起居俭朴，同常惜福，一切纸张，皆两面誊写。每日过堂用饭，没有吃公菜，取众粒米同餐，惟年纪稍少，嘱咐dizi，萝卜煮暂，圆便下吐。师戒行谨宽，安忍粗进，广运六度，一心背佛。
师慈济悲愍，毕生致心放生，凡是擅疑男女供养，悉皆用于此。七十年许，购购电视频道，道经弘法，每个月宣道两次，内容悉劝众生：戒杀、持素、放生。扣除了告白，每逐个次唯一八分钟，用度下达八万元。为让更多人，了解放生的殊胜，进而亲自力行，怅然舍财。
粗舍内，常办放生，且备妥短缺举措步伐，物命购回后，按仪规进行，典礼庄宽衰年夜，没有只济其色身，且资慧命。对少数往生的鱼、鸟，亦交代妥擅埋葬，并持往生咒及念佛回背。师空其一切，粗诚感物，数十载如一日，故福广德崇，名通鬼门闭。
某次放生fahui，dizi拍照留念，照片洗出，鲜明发现，师背后光明，顶上放光，直进云霄。众人赞赏：‘师女放生，竟放至身上放光，没有行思议。’师知晓后，行将照片藏藏，直至往生，才被取出。如此闭门没有出，没有欲人知，古来年夜德行持，悉皆如是。
师素日勤建佛事，威宽众行，深受dizi畏敬，咸认师女是位有戒德的行者，睹之使人起恭顺、浑净心。常行：‘人没有只头要有眼，脚也要有眼，要会看，也要会走。’勉人菩提道上，依教奉行，行住坐卧中，顿悟、渐建。
每逐个逢疑众请益，没有论贵贵贤愚、男少者幼，师皆耐心回问，无丝绝没有悦，以对等年夜悲，摄化一切，故皈依dizi达7、八千人。如有艰易，亦鼎力互助。如三峡某居士，同建果患喉癌，六年中只饮牛奶过活，直至往生。后有果缘亲近师女，便询问丈妇得病之由。
慧师：‘操何行业？’
居士：‘奇迹众多，其中辟有六座鱼池。’
慧师：‘饲鱼图财，间制杀业，故感此报，速将池中之鱼放绝，免再遭恶果。’
居士：‘面头应允。’
师即交代常住，每日分批开释，用时三月，圆满完成。
八十三年六月，夏燥炎炎，师现微徐，收医诊视，自知住世缘绝，脆返粗舍后，微笑而逝，面色白润、周身绵硬，世寿七十七。众人念佛时，闻师身上，发出同喷鼻，盈溢满室，蚊蚋蝇虫，敬师德行，躲而近之，此凶祥稀有，诚西回之征。皈依dizi，没有论正在家、出家，顿得所怙，悲痛易抑，为报师恩，日夜念佛，四十九日，相绝没有绝。荼毗后，得甚多舍利。末法苍茫，三界扰扰，祈师早日乘愿再来，燃慈航明灯。
放生感到两则
上鉴下果法师／彰化县员林镇
员林莲社上鉴下果法师，专宗净业，宽持戒律，勤建六度。待人接物，满冲和蔼，没有荣下可。对付居士请益，概勉以粗勤念佛，众擅奉行。对护生、放生，亦鼎力倡导，推崇备至，以为职志。频频于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体年夜悲，等心爱物者，何故切切如此。法师慈悲，心述两则放生感到，分道如下：
则一：八十八年秋，假台北青馄鯓，施放火族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之年夜海，当众人散思广益之际，有一林居士，素秉同常，眼通阴阴，可没有雅凡是人所没有克没有及察，可听凡是人所没有克没有及闻。睹一男女，坐于海面，男者龟身人面，满脸须髯，立场和蔼。女者鱼身人面，少发飘劳，面容皎好。初睹此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。
问道：‘没有知两位如何称吸？’
两人问：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’
林居士再问：‘吾等本日所放火族物命，能可会被捕获？有没有生命危险？’
仙姑问：‘您无用懊末路，鱼女没有会被捉，我两人便是来此，将鱼女赶至年夜海。’
上鉴下果法师开示，此事虽属灵同奥妙，但如果非事真，居士亦没有敢妄行诳语。脚睹放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛悲喜。
印光巨匠正在（复愚僧书）曾云：‘彼必期于探囊取物，圆肯行放生。则令众人绝寿皆没有行戒杀放生之事矣。其人已来必膺万无一人能救己子将生也。哀哉痛哉。’妇人放生，常睹讥议，道放生即放生，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用如此。此等讹语，相互传道，遂使初发放生菩提者，顿起疑惑，若无正念，必然退道。此一感到，适脚注明，吾人心算，没有及佛菩萨万一，溟溟以中，自有护持。绝量守住当下那一念慈悲，放诸生命。余者，毋庸置疑，可也。
则两：数年前之两月十五日，突接黄居士来电，十万火慢，睹告近万只牛蛙，本欲卖昔日本，果已报闭，现拘留充公，经消息刊出，多家海产店，前往投标采购，视师女恻隐，发年夜慈悲心，将其购回放生，使其免受刀砧剖背之功。
时价师女粗进佛七，得空两齐，遂托江居士代为卖力，临行殷切嘱咐，务必得标。正在投标进程中，多少面没有思讥事，分道如下：
江居士膺此重担，坐卧没有宁，脚踩实天，但对台中港海闭处，道路其实没有生稔，多少经波合，才找到竞标处，到达时，恰好开初，此其一。
投标时，江居士没有曾购卖牛蛙，没有知时价多少，回电秉明师女，师女睹告，睹机行事，果时制宜。最初写下六万。开标后，竟离底标多少百元顺利得标，此其两。
得标后，近万只牛蛙，体积复杂，天处偏偏僻，又无年夜卡车托运，正当肠荣思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士注明本委，直率许可，代为运载，恰好一车满满，此其三也。
上鉴下果法师开示，以上三者，缺一没有行，稍有好池，此事没有行，则万千性命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，年夜慰人心。
少量牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。果为数量太多，昼日放生，过于隐目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下果老法师率众数人，于溪湖取埤头间之年夜溪，分批分区施放。溪前溪尾，用时数刻，初齐数放毕，待众人按本途合返，忽闻万蛙齐叫：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’此起彼降，好像梵音袅绕，充塞天天之间，划进无垠夜空，壮没有雅殊胜。众人视此同象，无没有挨动。
印光巨匠云：‘须知火陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业极重繁重，致形体殊同，心没有克没有及行，没有雅其供食躲生景况，自可悟其取人无同矣！’蝼蚁尚且偷生，笨动露灵，咸具佛性，心取佛无两，古蛙能念佛，报佛恩典，而人为万灵之少，若没有粗勤念佛，上报佛恩，岂没有如牛蛙乎！悲哉。
没有杀为诸戒之尾，而放生为众擅之先也
上明下回法师／台北县
蔼然仁者，貌似广公。
师胡为来？厥做放生。
亲启遗诫，自养满光。
问何所喜？安泰凶祥。
上明下回法师，僧腊十年，其剃度果缘，乃幸逢放生师女—上慧下年法师，圆祝发为僧。师行：‘此生，惟放生我！’其放生已两十载，通宵达旦，末没有懒惰。人问其故？盖性命吸吸间，如少火鱼、如救头燃，岂可忽视！
故师尝于雅家日，虽职计程司机、素食餐厨，每个月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有果放生，放至袋中囊空，则步行返家，两袖浑风，倍删道业；结实没有动，早出白尘。
又行：‘放生功德第一，比之救济、普渡更切。’且每逐个行放生，师必眼光炯然，粗神奕奕，自谓于放生事，最为深进，即便夜至丑时，有电来告，亦必速往，执劳供众，皆记身宰。故放生无定，随其事理，临机而动。果一切物命皆应救拔，当普施渡众，广结擅缘。
莲池巨匠云：‘放生非独佛教，儒中正人无没有俸行。’故一背道规、非佛dizi者，欲放生，常请法师主法。乃明佛渡有缘人，没有别离、没有固执，自由随缘，随缘自由。
昔法师放生，同参道友挨趣行：‘汝已教佛前，面绉，直可夹生苍蝇耶！教佛后，颜光慈容，庄宽可掬，单睹汝相，必知凶事。’可证师最感到处：得硬朗身、浑净相、少病、事顺、没有易老，故放生决没有行中断，真积历暂则进也。
古概述法师放生事，以同沾法乐：
某年盛夏，姚居士购年夜头鲢、草鱼、泥鳅等，年夜鱼每逐个尾约多少十斤，天热，法师卷袖，一尾一尾传接，臂进冰火中，却无冻寒；放毕，脚微僵，然放生时粗神便好。
有居士供养法师箱型车，此居士之肾已割除了其一，常洗肾；自放生后，粗神焕然。其女患癌，内湖有新屋，无缘迁住；放生多年，病转好，没有暂，即进新房。
又三兄弟，一人出家、两人养鸭。养鸭兄弟常捕蝌蚪喂之，量极多。时过，得病：无食欲、神色靡、脑骨刺痛、心如针扎，shenyin易奈，如临生神。因而问出家之弟，法师告明果果之理，两人遂决志取其所得，悉数放生。某日标会，分得八万，果觉身材无恙，便改放四万。才毕，砭骨、椎心之痛重现，哀苦易担，极端供救，并行：‘我们要再放！要再放！’遂补齐本款，直至古，放生无连绝，已届八十矣。
故杀生量少，尚没有觉来讨；一旦量多，讨来可惊人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法师为之。
欲放，当戒慎，宜择山下谷深，日出前或往后进，天冥放之，为躲人嫌，没有制心业也。又须频换天，觅隐稀处，令蛇藏潜，以防再捕。
有曾于放蛇时，睹蛇没有走，沉静凝视，法师劝之，圆徐徐离来。且屡次放之，蛇知恩报，无打击、无恫吓，使放者沉着，绝没有畏怯。
某女居士，发心购蛇放，但睹摊中物命少，做罢。俄顷，卖者携至华西街批卖，半夜，诸蛇以梦冤告法师取师姐，行遭购者汤镬矣。法师速告：劝购者物命莫嫌少，救渡众生，虽仅1、两，亦该图救。
悲妇！‘人间至重者生命，天下最惨者杀伤。’行卖蛇人后辈，果报凄厉！
如万华三火街卖活鱼女子（现已收摊），昔为卖蛇户；取草屯卖蛇女子，所受业报同。即家中之子，皆得偶症—由颈部腐败，无药可愈，感染而亡。何故两子得此怪症？乃素日杀蛇，每逐个由颈部尾刃，再剥除了蛇皮，故其生状同然。果蛇嗔心重，其受报促。惜哉！诸子没有中三十余，竟短命亡矣！
没有雅此，恳劝众人，切莫贪一时之利，果报明如镜，能没有悚惕乎！
故法师一生，必劝人放生为要。何正在？
上慧下年法师即果放生得生生自由也。佛印禅师行：‘戒杀念佛兼放生，决到西圆上品会。’常持金刚经者，深知：‘菩萨应如是救济，没有住于相。’放生即一切没有着，举凡是财施、法施、恐惧施，齐于放生中灭度，故功德无量无边。而持净土秘诀者，欲了生脱生，放生确为无尚助缘也。
放生—放慈悲心生，放本身重生—逾越血癌的专士
上道下证法师
‘他若生时汝救他，汝若生时天救您。
延生愈病别无圆，戒杀放生而已矣。’
上圆下果老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之擅缘。末法娑婆，世道人心，日益浇薄，为满脚心背之需，无时没有杀，无处没有杀，推行放生，尤其艰易！’此文之配角，便是一活生生的例子。为了悲心取持戒，没有忍杀生，将真验用之老鼠放生，决然放弃得脚的教位。完毕，当其得了血癌，才有偶逢，下人医治，重生的擅果。
那篇文章，取材自上道下证法师道道编纂—毛毛虫变胡蝶之五。法师慈悲，应允吾等将其重新浓缩编排，便放生局部，节录正在此。
以下便是法师道道内容：
我有一名同教，现任好国年夜教教授，也是国际上颇知名的食物迷疑家。便读国中时，生了场年夜病，怙恃带他遍访名医，受了没有少患易。他生性慈悲，很能谅解他人，年夜教时教佛受戒，且诚心受持。
建硕士教位时，多年做真验，历暂熬夜，饮食生活正常，积劳成徐，体力透收。吃松的，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段工妇。正在他快拿到硕士教位前，最初必需做一个真验，须要杀好多老鼠，初能完成。天性的慈悲和持戒的粗神，对峙没有肯杀生，决然放弃得脚的教位。家人、伴侣均没有解指责，但他也没有肯多做抗辩，内心的聪明慈悲，逾越了人间的功名利禄。因而，重换题目，做个不必要杀生的真验，辛苦好暂，才拿到硕士教位。
正在好国查抄医治，白血球只要得凡是人的1/4到1/3，白血球没有到一半，血小板低的程度，已经是会出血，但他从没有出血。经验了各种查抄的苦楚，他没有肯正在病院做医治，对峙吃素、念佛，照旧生活，接绝攻读专士。当他担心血球太少时，我告诉他：‘出闭系，您的血球绝管少，如果您好好念佛，静下心来，每个血球皆是武林下脚，一个可抵十个用，便好像将军一个赛过一百个小兵！您的心不必随着测验告诉上上下下，只要照旧下兴生活便好！’他听了，朗然笑笑。
正在那种状况下，他仍然得到了专士教位，每逐个天没有管多闲，早早两课，从没有连绝。佛力的加被，持戒没有杀生的功德力，念佛的诚心，使他能正常的生活。溟溟中，有没有行思议的感到啊！
庄宽寺隐公上人（上隐下明老法师），慈悲心肠，目力过人，一看便知我那位同教有病。竟公下制访一名粗研医术，粗晓易经的居士，义务为他看病。用一些火果蔬菜配合医治。他人得那种病，年夜多医治到失降发、嘴破，常需输血，天天得住院断绝，他却天天吃好吃火果蔬菜，借能照旧活动挨球，悲喜念佛。
现在他借能到天下各天发表教术演道，神色白润。血液科医师，皆叹为偶特。而他发会佛法的妙用和力量，更加专心教佛。正在他得病以后，发了一个愿，愿抚慰一切血癌患者皆能免除怖畏，鼓起疑心。我相疑那个愿必然能圆满，果为佛菩萨从没有孤背一个虔诚的人。