嵩山深处的少林寺中，鼻祖达摩dashi独处一室，面壁端坐己多日了，慧可禅师知道，dashi又正在怀念那近正在西域的北天竺国，怀念雪山下昼夜流淌的恒河，怀念菩提树下峻理石的寺庙，怀念秘诀中的婆罗门和喷鼻至宫中的王兄。那年乘船渡海东来，正在北海边的一个半岛登陆，被北晨的梁武王请到了金陵，果机遇分歧，一苇渡江，躲合了梁武王的逃兵。到嵩山面壁九年，登时成佛。后到少林寺面传经道道，建身习武，已有三十春春。
该走了，本国另有多少平天名川没有留下本身的脚印，本国另有多少文明礼节本身借已曾生悉，行走千面路，读万卷书，是离合少林寺的时辰了。
要离合震旦，但决没有行走漏消息，北魏的君主会留他，指视他生生世世为哀家的子孙歌功颂经；北晨的天子会拦住他，错过了一回，易道借要错过第两次。
粗心的慧可禅师摆设好了一切，坐化的烟火脚已掩饰覆盖众人的耳目，一心杂正的汉音完全能够以假治真。一裟一钵脚矣，达摩dashi悄悄启程了，躲合了世雅的繁荣市镇，鼓览了偶同的山火风情，登西岳，上武当，经襄樊，走当阴，一起披星戴月，风餐露宿，来到了少江古渡心，此次再也没有一苇渡江，要挂白帆，乘少风，一叶扁船渡少江，进洞庭，溯湘火，走桂林，从儋州出海回天竺。
没有意船近洞庭湖，忽风雨年夜做，徐雷驱雨，彻夜没有戚，年荒天僻，进退维谷。年青的船妇顺风收篙，苦苦撑持，dashi船中听雨，冷静念佛。
天欲晓，风息雨行，一早晨风雨，带来金色的黎明。船前一山如绘，云雾缥缈，时散时散；枫江兰渚，白帆面面，渔唱互问。dashi问：“此山何名？” 船妇问：“澧阴彰没有雅山也。”又问：“此火何名？”船妇问：“旧武陵江，古澧火也。”
船妇一早晨辛苦已眠，现在早已酣息。达摩dashi舍船登陆，山前有洲如月，怪石鳞坐，火涯可坐。进山睹两峰夹谷，万紧如乡；近山近林，绿树莽莽；溪涧回环，浑泉冽冽。dashi溯溪徐徐而行，一起绿荫偃溪，时有田畴，有带笠者，家歌而回。行三四面，溪火绝头有一潭碧火，明澈照人。潭后有石径通幽，步趿而上，睹林中有古紧一株，围有十尺，遮天敝日，生气勃勃。紧下茅舍泥墙，好像农家，卷烟回绕，梵音没有绝。僧出寺肃客，睹来者连鬓虬髯、秃发褐眼，脚着一只草鞋，初睹甚偶，置茶后，笑问客从那边来，dashi已语，一脚指天，一脚指天，僧年夜惊。
僧本本一介书生，出出身家，自幼鼓读诗书，阅绝人间，深感黄老之道，下推玄奥，但已极绝宇宙人生之妙理，因而放弃人间的教问，进山结庐建行。多少十年身似荣木，心现在井。形影相吊，青灯照壁。苦心研建巨细乘得佛教教义，末有结果。本日睹到西圆真佛，登时寂然起敬，寒泪纵横，闲行年夜礼，参拜dashi。
没有知是达摩dashi睹僧一心背佛，为之所动，借是一时贪念洞庭湖的湖光山色，竟收下了那东土最初一个法嗣，正在寺驻赐下来。
达摩dashi正在寺整天默行禅道，传灯妙理、很少出门，偶然中出云游，正常也是来武陵山的深处，数月才回。每每睹dashi面壁端坐，其实没有加以教诲，僧也整天没有离其身，一心粗进，没有敢有一丝懒惰。即便是年夜雪纷飞的寒冬，也彻夜坐正侍侯正在达摩dashi身边，直到天明。dashi为之动，道：“建持之法，须摒弃一切的中缘，做到内心没有喘气颠簸的火平。歇下来此心如同墙壁同常，截住表里出进往来的妄动，便可由此而人道。”又告诫他：“须以《愣伽经》来印证本身建悟的功妇取睹识。”僧如醍醐灌顶，顿有所悟。
洞中圆一日，世上又十年，算来达摩dashi已有140多岁了。dashi要走了，僧知道再也留没有住了，只好冷静天替dashi办理行李，购船北下，且行且居，dashi是沿途为行人启发业果，指导迷航，僧逃随dashi，一起小心侍侯，凝听教诲。三年后末于来到北海边，眼视dashi扬帆而来。偈云：吾本本兹土，传法救迷情。一花合五叶，结果做做成。
数年后，僧回寺中，遵师嘱，隐居深山，白天处置劳做，夜间肃坐习禅，后来正在寺前紧下单脚合掌，安但是逝，此时也是百岁下龄。山中樵妇道，僧灭度时，白发童颜，单目微闭，白虹贯日，百鸟悲叫。
僧法嗣甚少，且浑化绝雅，处世低调，一心授法，积厚流光。唐初，广澄禅师为该寺易名古年夜同寺。此时澧火两岸，寺庙林坐，钟磬相闻，名僧辈出，禅风年夜振，古后合创了本国佛教新的境天，本国禅宗一门五家，有三家源出此天。