释迦牟僧佛住正在祗树给孤单园的时辰，有一名婆罗门，有个十4、五岁的女女，生得端正、聪慧，又有心才，正在一国之中，可道无人可及。她突然身染沉痾，没有暂便生了。怙恃十分心痛那个独生女，甚于本身的生命，凡是是有任何忧忧，睹到女女，心中的忧忧苦末路当下便消散了。面临女女突然生亡，女亲心中的悲痛易以行喻，每逐个天伤心笑哭，没有觉居然疯了，整日到处治走。
有天去到佛陀所住的处所，一睹到佛陀，当下神智清醉，并背佛陀顶礼。伤心的女亲道：我没有女子，只要那个女女，顾惜她如脚中珠玉，让我记失落一切忧忧。但是突然沉痾，正在我的面前舍我而亡，唤没有醉，叫没有问，眼睛一闭，身材便热失落，吸吸便进行。听凭我吸天没有该，叫天没有灵，心中的忧郁痛苦无法描述，易以忍受，唯愿世尊解开我的忧忧。他的声音梗吐，泪流谦面，令阁下闻者也没有由为之干袖。佛陀便跟他开示道，人间有四件事没有克没有及永暂生存：
第一，有常者必无常
便是道凡是存正在的任何事物，没有行能永暂稳定，接绝连结本貌，它每逐个时每逐个刻皆正在变革，本量会吃紧扭转，最初便消散。比圆我们的身材每逐个时每逐个刻皆正在新陈代开，颠末生老病生，最初正在那个人间消散;江山年夜天、天球、宇宙，也每逐个时每逐个刻皆正在经验成住坏空、生住同灭的进程。
第两，富贵者必没有暂
便是道没有论怎样豪富年夜贵的人，最初也会衰颓下去。雅话道：富没有中三代，除了非代代行擅行擅，能力连结子子孙孙的荣华富贵。但是我们凡是妇皆有悭贪的心，有了借要更多，多借要永暂。以是，没有救济，富贵便没有少暂。
第三，会合者必分离
六亲家属正在一起，或是亲戚伴侣的往去，有一天皆会离散，所谓无没有破之家，无没有败之国。尤当时期雷同，孩子少年夜常常离城背景出中谋生，放年老单亲守着故乡故乡，即便生活正在一起，最初也会生离生别。
第四，健壮者必回生
没有论那样年青、健壮的身材，总有生亡的时辰;即便再少命，也末回一生。人没有论谁，从生下去，便被判了没有按期的生刑，生时辰正在他阁下威胁着。以是人皆要正在有生之年，及早处理后生年夜事，则生亦安，生亦安，所谓晨闻道，夕生可矣!
佛陀果而道了四句偈：
常者皆绝，下者亦堕，
合会有离，生者必生。
那位婆罗门恭闻佛陀为他开示那些偈语，心便开解，而做比丘，深没有雅无常，末于证阿罗汉。
以上故事出自于：《法句比方经》卷一，无常品之四。
昔佛正在舍卫国只树给孤单园，为诸dizi道法。时有梵志女，年十四五，端正聪辩，女甚怜爱，卒得沉痾即便丧亡，田有生麦为家水所烧，梵志得此忧末路忧愦得意模糊，比如狂人没有克没有及自解。传闻人道佛为年夜圣、天人之师，演道经道记忧除了患。因而梵志往到佛所，做礼少跪白佛行：素少后世昆裔，惟有一女，爱以记忧，卒得沉痾舍我丧亡，天性悼愍，情没有自胜。唯愿世尊垂神开化，释我忧结。佛告梵志：世有四事，没有行得暂。何谓为四?一者有常必无常，两者富贵必贫贵，三者合会必分离，四者健壮必当生。因而世尊即道偈行：常者皆绝，下者必堕，合会有离，生者有生。梵志闻偈心即开解，愿做比丘，须发自堕即成比丘，重惟十分得罗汉道。