一时，佛正在舍卫乡，有年夜比丘僧⑴（bhikkhuni），名曰秋坤摩，她有众多家属和僧寡经堂。所居左远有没有少戒教较下的比丘僧，她们具脚各种神变，每每以各自的神通力到北俱卢洲⑵（vttara-kuru）、西牛贺洲⑶（apara-godaniya）、东胜神洲⑷（purva-videha）、三十三天（tavatinsa）⑸（trayastrimsat-deve）及人间繁枯的处所来，带回各种珍宝取好食。睹此，秋坤摩比丘僧非常羡慕。心念：我若能象她们那样该多好呀！她一直琢摩：要进建神通，可是到哪面教呢？又跟谁教呢？来跟那些比丘僧教吧，她们的妒忌心强，怕没有必然会教我，（师行：释迦佛时期的女性也是有没有共的懊末路，尤其是妒忌心，没有管出家或正在朝皆同常，故女寡该当认识本身的懊末路，并对症下药。）若跟比丘教吧，男女寡道话皆遮行，更没有要道念教窍诀了。（译者：男女僧寡没有准道话，正在《百业经》中也有云云教证，并没有是有人擅自所定。）她天天苦思冥念，末于，她念到了庙宇中的六群比丘（cha-bagiyabhikkhu）。秋坤摩那时暗自下兴，觉得：那些恶行比丘即没有受寺统领，又没有受戒律解放，谁也管没有了，我可以来跟他们教神通。因而，她便借心供斋取他们联系。她亲脚做没有少陈味饮食好好天供养了六群比丘。然后，她道：“我有一个恳供，愿视您们教授我一个神变。”六群比丘对她道：“教，倒能可以。可您要知道，窍诀可没有是随便教人的。按端正：教窍诀，对圆要末有年夜的供养、要末以教术替换、要末一生中没有传任何人。没有中，您吗？如果三个月内天天以饮食供养我们，再供养每逐个人六种资具，我们可以发心教您一个神通。”听此行后，秋坤摩比丘僧疑觉得真，便怅然许可了。三个月当中她按要供供养了六群比丘。三个月过后，她对六群比丘祈供：“我的供养圆谦了，该教我神通了吧！”他们很直率天道：“可以。没有中，教神通尾先要锻炼好身材，身材越强健，神通越容易建出来。”她赶闲问：“那，我该如何锻炼呢？”他们漫没有经心天道：“第一天，先站正在一个凳子上跳下来，依此类推，到第七天从第七个凳子背下跳。那样，身材锻炼得很好了，接下来，第一天从一层楼上跳下来，第两天从两层楼跳下来，直辖到第七层楼上跳下来，一直对峙下来。那样，身材越来越好，神变也越来越年夜，以后，正在空中飞来飞来必定出多年夜问题。”然后，秋坤摩比丘僧真的来按那个所谓的“教行”来做了，一天、两天、三天……结果到了第七天，她从第七个凳子上摔了下来，把腰椎骨给摔断了，成了驼背。她苦楚天对六群比丘道：“您们给我教的是甚么神变？如何把我的身材‘锻炼’成那个模样！”但，六群比丘神态自如，蛮没有道理天问复道：“那，我们便没有管了，该教您的皆教了。”听到那番话秋坤摩比丘僧生起年夜嗔恨心。没有管正在经堂面借是正在道路旁，遇人便道六群比丘是如奈何何天做骗，使她成了驼背。（译者：现在有些居士也是先供养，然后道上当了。以是，尾先视察供养之境，极其主要。）寡比丘据道此过后，前白佛行：“世尊，以何果缘，六群比丘做骗于秋坤摩比丘僧，现在六群比丘骗了她，往昔也曾骗过她。那是很暂从前，印度鹿家苑有位梵施国王，预备兴建王宫，请了没有少木工。那些木工每逐个天正在那些直直粗硬的木料上，绘线凿锯将木料做得端直光滑，脚艺没有凡是。一名看国库的驼背妇女睹此情形，心念：那些木工武艺云云下明，能可把我的身材也做直了？那些木料直直没有直又粗又硬；而我的身材是比力柔硬光滑的，该当更容易做直吧。多少经思索后，她便来对木工道：‘您们的脚艺很没有错，能没有克没有及把我的身材做得象木料那样端直？’那些木工道：‘按道理能可以。但有个前提，如果三个月内每逐个天供养我们食品，我们便快乐情愿。’听毕此行，那个驼背妇女怅然应允。三个月过后，她对木工们道：‘曾经供养您们三个月了，现在可以把我的身材做直了吧？’那些木工道貌岸然天道：‘是，现在可以了。没有中，我们做木料是先正在下面绘线，再用斧子砍、锯子锯，那样木料便做得端直了。同常，也让我们正在您身上绘线，再用斧子砍、锯子锯，……’听到那话，那个驼背妇女没有寒而栗，很胆怯天道：‘如何？用斧子砍？那没有便把我砍生了吗？’木工们谦没有正在意天道：‘那又有甚么圆法？除了了了斧子砍、锯子锯，我们别无它法。’其时，驼背妇女很伤心，但又没有敢背任何人行及此事。诸比丘，其时的驼背妇女便是现在的秋坤摩比丘僧，木工们便是现在的六群比丘。往昔他们骗了她，出谦其愿，古世她接绝上当。”（师行：那是同行等流果⑹。便是我们人取人之间的亲怨若此生没有了，则一直生生世世报下来。以是，我们仄常对一个素没有了解的人，第一眼觉得很好或厌恶，那皆是宿世的果缘，年夜家要明白那个道理。）
注：
⑴ 比丘僧：意译乞士女。指出家得度，受具脚戒之女性。
⑵ 北俱卢洲：意译胜处、胜生、下上，以其天胜于其他三洲而得名。天形圆正。
⑶ 西牛贺洲：以牛行贸易而得名。天形如谦月。
⑷ 东胜神洲：以其体态殊胜故称胜身，天形如半月，人面亦如半月。
⑸ 三十三天（tavatinsa）： 六欲天之一。又做忉利天。于佛教之宇宙没有雅中，此职位处所居欲界第两天之须弥山顶上，四面各八万由旬。
⑹ 同行等流果： 一切由擅果所生之擅果，或从恶果所生之恶果，均取果同一性量，故称同行等流果。