徐霞客取鸡脚山
徐霞客（公元1587 年～1641 年），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。我国杰出的天理教家、旅行家和文教家。公元1636 年（明崇祯九年），他以鸡脚山为目标合初了他年夜西北的天理考查之行。
公元1638 年（明崇祯十一年），徐霞客第一次到达鸡脚山，然后又过年夜理，往腾冲等天来考查。
公元1639 年（明崇祯十两年）的尾月两十两日，他再次到鸡脚山。颠末一年多真天考查，“自十两年玄月两五日以后… … 余按公奉木丽江之命，正在鸡脚建志，愈蒲月而初便。则玄月以迄来岁正月，皆正在悉檀建志之日也。”那时，已成稿四卷，病中再也没有写，写成的志稿，后来誉于浑逆治年间（公元1644 年一1661 年）。王云五主编的《 徐霞客游记》 ，行那部山志有八卷。徐霞客正在鸡脚山的著作正在他所写的滇中游记中是最多的，他按日所做的游记，可睹他对鸡脚山的钟爱。翻阅他写的《 滇游日记五》 、《 滇游日记六》 ，和《 滇游日记十两》 、《 滇游日记十三》 ，约莫三万余字。写的诗歌没有下27 尾。
鸡脚山中的寺庵阁楼，依山取势而建的佛教文明构筑，山中佛教正在山中的汗青，从游记中所写的静室，来自少数民族为僧的，和中本各省云散于此的文明僧，皆为山中的佛教文明删加了新陈血液。鸡脚山中的构筑供火零碎，进山的交通散市，土特产物，偶花同卉，风情风雅，佛事活动，正在徐霞客的游记中皆能找得到。绝管徐霞客编撰的山志，只要八卷篇目大目，经由过程他写的游记面，没有是也能觅觅到明代终年鸡脚山的佛教文明、风雅少幅绘卷吗？如他记述放光寺的“雄杰之没有雅”，能够称为鸡脚山中的一切诗文佳篇中的名做尾篇：
“其寺背北，后倚绝壁，前临盘壑，以桃花箐为左闭，以西北尾收为左护，其天虽正在三距的地方，而真当绝顶之下，发光钟同，良有以也。余初自曹溪华乎下瞰之，睹其寺悄悄坠壑底，以为光从窗阒中上腾，乃梧栖旭伏之窟，以致而犹然正在万壑盘拱之上，而上眺华尾，则一削万仞，横拓甚阔，其间虽有翠纹烟缕，若绣痕然，疑无可披涉。孰知其上乃西自曹溪，东连铜佛殿，固自有凌云之路，横缘于华尾之前也？然当身历华尾时，行俯上崖之穹崇，没有觉下壁之峻拔，至是而上下又合为一幅，其巍廓又何好也？但是鸡山虽没有累层崖，如华尾、罗汉、九重诸处，其天步固下，而雄之没有雅，莫以逾此矣”。
如若没有是被鸡脚山的雄偶山势所沉醒，如若没有是被鸡脚山专年夜精深的佛教文明所倾倒，徐霞客如何写下那些神来之笔呢！