1、最艰易的事。有人问古希腊哲教家泰勒斯﹕「您以为人活正在那个天下上，甚么事变是最艰易的﹖」泰勒斯问复道﹕「认识您本身。」认识本身易，认识本身的没有足更易。
2、可贵的财物。毕阿斯出生于古希腊普面埃耶乡。一次，当普面埃耶受到围攻时，居民们纷繁带上本身最可贵的财物四散奔逃，只要毕阿斯一集体白脚空拳。居民们问他为甚么那样离开时，他问复道﹕「果为我的一切皆正在我的身上。」是的，另有比生命更可贵的吗﹖
3、下兴的事变。有人问毕阿斯﹕「甚么样的事变最能让人下兴﹖」毕阿斯问复﹕「挣钱的事变。」那是一句年夜实话，可以挣到更多的钱，能力更好的生活。
4、宁静的船只。有人使畔＠八枷爰家⒛枪供s「甚么样的船只最宁静﹖」阿那哈斯道﹕「那些离开了年夜海的船只。」没有走路，才没有会跌倒﹔没有飞止，才没有危险。但船一离开了年夜海，也便没有了存正在的代价。
5、永久的道德。有人问俗典的在朝民梭伦﹕「为甚么做恶的人常常丰饶，而仁慈的人却常常贫贫﹖」梭伦问复﹕「我们没有肯把我们的道德和他们的财产替换，果为道德是永久的，而财产每逐个天皆正在改换仆人。」道德是永久的，财产是临时的。靠做恶致富的人，内心必定会十分空实，并且丰饶也绝没有会恒久。
6、理念的家居。有人问古希腊的庇塔黑斯﹕「最理念的家是甚么模样﹖」庇塔黑斯问复﹕「既没有甚么俭糜品，也没有缺少必须品。」那个问复很明智，也很聪慧。俭糜品是给他人看的，必须品是给本身用的。挨肿脸充瘦子的人，永久同样成没有了「瘦子」。
7、健康的意义。有人问赫推克利特身材健康的主要程度，赫推克利特道﹕「如果没有健康，智能便无法暴露，文明便无法施展，力量便无法和斗，常识便无法使用。」生命果健康而下兴，果徐病而荣败。有了健康，才有一切。
8、活动的河道。有人问赫推克利特﹕「已往的事变能可变动﹖」赫推克利特问复﹕「人没有克没有及两次踩进同一条河道。」流火会变，降花会变，工夫会变，情况会变，甚么皆会变，甚么皆没有克没有及反复。
9、好别的皆会。有人问柏推图﹕「一个贫贫的国家为甚么也有富人﹖」柏推图问复﹕「如果您把一个国家当做一个天道的国家那便年夜错特错了。果为任何一座皆会皆是两座皆会﹕即富人的皆会和贫民的皆会。」皆会是富人的皆会，也是贫民的皆会。并且到任甚么时候辰，贫民皆会多于富人。以是皆会的指导者正在做决议计划的时辰，必然要尾先念到贫民。
10、在世的意义。一个谦脸忧苦的病人问安提丰﹕「在世到底有甚么意义﹖」安提丰道﹕「我至古也没有弄分明，以是我要活下来。」在世便是为了谋求，为了讨论，为了知道本身借没有知道的事变。兴许，那便是在世的意义。
十1、用饭的区分。有人问年夜哲教家亚面士多德﹕「您和仄凡的人有甚么好别的处所﹖」亚面士多德问复﹕「他们在世是为了用饭，而我用饭是为了在世。」庸人享心祸之乐，愚人享智能之乐﹔庸人享物量之乐，愚人享粗神之乐。
十2、道丰的好处。有人问政治家塞涅卡﹕「道丰有甚么好处﹖」塞涅卡问复﹕「道丰既没有危险道丰者，也没有危险启受道丰的人。」道丰是一种好德，没有只能化解没有少盾盾，并且会给本身及对圆带来沉紧和下兴。