海幢寺的传道
正在海幢寺冗少的汗青中留下了没有少传道、典故。
传道
尽管，海幢寺经验了汗青兴隆，但其“已有海幢，先有鹰爪”、“猛虎回头石”、 “幽冥钟”、“千人镬”、“澹回碗”等一批传道一直正在坊间洒播，至古仍正在歌颂下来。
1、已有海幢寺，先有鹰爪兰：
海幢寺坐降于海幢公园的西侧，公园内的百年古树没有少，其中有树龄超 过 300 年的菩提古树 3 株，相传那些树是明崇祯十五年（1642 年），做做禅 师从光孝寺本株分植出来的。
值得一提的是，寺中最古老的名木是明晨植下的一株没有到丈下的鹰爪兰， 有 400 年的汗青记录。那鹰爪兰位于公园北门内西侧，植于一座六角形石围墩子上。据凌晨文献记录：“海幢寺藏经阁下有树一丛，名鹰爪兰，枝蒂如鹰爪，花六瓣，他处已睹，亦同种也。”而到了古代，那株鹰爪兰更是绿叶 婆娑，常年花发，幽喷鼻近溢，著名遐遐。
鹰爪兰本是明末郭家花圃所种植，年月比海幢寺借要暂近，因而有“已 有海幢，先有鹰爪”之道。本来，那株茂衰的鹰爪兰树下，曾发生一个悲凉 的故事。浑末海幢寺合初衰降，自民国初年齐寺便只剩洼天王殿、年夜雄宝殿和塔 殿了。
2、猛虎回头： 现海幢寺金鱼池中有一块偶特的太湖石，据道是古代一个巨贾从太湖运回来的，它形象好象只老虎，那稍稍进来的处所活象血盘年夜心，上有两个孔，象是老虎 的眼睛。好象它正在由北背北走，突然听到后背有甚么响声，突然回头，隆起脊背， 张合年夜心，发出一阵狂啸。人们便为其取名为“猛虎回头”。
3、幽魂钟： 话道浑初逆治六年，仄北王尚可喜带发浑兵进攻广州，耗时整整十个月才攻下羊乡。尚可喜一喜之下，下令血洗十八甫以做抨击。苍生纷繁背河北走躲。其时广州河北取河北没有桥相通，齐凭木船摆渡，人们争着下船，船也被踩翻，有的跳火 逃生，一时珠江浮尸密有。生活正在河北的苍生，正在河的那边看到那惨烈的现象形象，无 没有人心惶惶。他们抢先恐后天跑到海幢佛屋烧喷鼻，供神灵保佑。
其时，海幢佛屋的主持叫阿字僧人，是个得道下僧，他对喷鼻客道：“只要您们 每逐个每逐个念着‘人之初、性本擅’，做做能消灾解易的。”此话一传合，河北苍生没有论男 女老少，皆将那两句做心头禅同常挂正在嘴边。
末于有一天，尚可喜带兵攻挨到河北。他听到那面的苍生皆正在反重复复天念叨 着“人之初、性本擅”，觉得很诡同，便抓多少个苍生来问：“您们经常念着‘人之初、 性本擅’是甚么来由？”苍生很惊慌天道：“没有知啊，是海幢佛屋阿字僧人叫我们 念的。”
因而尚可喜来到海幢佛屋，喝问阿字僧人：“您教人念‘人之初，性本擅’是 何解？”面劈面前那个杀人没有睹血的妖怪，阿字僧人仄心静气，脚掌合十吃紧问道： “阿弥陀佛：人之初生，本性是仁慈的，之所以后来变恶，是受中界影响所至，相 疑您也是同常吧！”
尚可喜缄默没有语。 阿字接绝道：“苦海无边，回头是岸。以慈擅为怀，放下屠刀，登时成佛，免做千古的功人材是。”
据道尚可喜竟然真和阿字僧人推心置背起来，他道，自从血洗十八甫后，早早 做恶梦，梦睹密有冤魂浑身陈血，伸出白骨般的脚，哭叫：“借我命来。”醉来吓得一身盗汗，没有知怎样解脱。
阿字僧人告诉他，古后以后应多做擅事，建建佛寺，并铸幽魂钟一对，从初更 到五更敲响。“凭着佛力法音，我佛慈擅，会将您的功行赦宥。”
没有人知道那个传道能可属真。只知道正在那以后没有暂，尚可喜确真捐资重建年夜 佛寺，并将海幢佛屋建成年夜森林海幢寺，借铸一对年夜铁钟，名为幽魂钟，别离挂正在 年夜佛寺和海幢寺内。每逐个到夜深人寂时，两钟敲响，相互和应。
只是没有知道，正在回绕回荡的钟声面，六十万人的幽魂能可能得到安慰，而尚可 喜的内心，能可真的可以得到些许的安静。
4、千人镬： 相传海幢寺喷鼻积厨有一个万人镬，直径有一丈，薄有寸余，灶如小楼，步阶五级。四角有雕栏生火灶心有四尺多，专为每年四月初八浴佛节供一万个僧人同时进 餐。相传吃过佛饭年夜凶年夜利，周年旺相。有钱人家发过佛饭后，借收没有少钱给寺僧 做喷鼻油金。
5、澹回碗： 海幢寺的方丈古无本来是明晨崇祯年间的举人，凌晨初年，有没有少明晨遗臣投靠他们下，其中有一个叫澹回僧人的，果加进北明抗浑得利后正在桂林出家，法号性果。 浑兵攻下桂林后，他来到广州海幢寺出家。方丈为了除了失降澹回的狂傲之气，先令他 到厨房洗碗。澹回做民出身，做没有惯那种细活，突破了没有少碗钵，便本身掏腰包， 烧造了一批碗钵删补。现存的“澹回钵”，便成了可贵的文物了。
对于“澹回碗”，另有一种传道：有一个富绅到海幢寺进喷鼻参佛，睹到澹回， 年夜感谅讶，赶紧行礼，心黎师少。本来他昔日是澹回门下dizi，很敬俯澹回，当下 便请澹收出家，复出为民。澹回没有睬他，他最初只得道：“dizi能为师少做面甚么 吗？”澹回睹他一番至心，便道：“我心如行火，已无所供。您既有佛心，便为佛 门收些斋碗来吧。本寺喷鼻积橱的斋碗好没有多多皆给我突破了。”后来那富绅果然命人 收来一批碗，绿豆青色，阔心，碗身画有环浓竹叶，有“澹回”两字印记，那便是 “澹回碗”。
澹回碗至古年夜致散得，澹回僧人正在海幢寺居留一段工夫后，到了粤北丹霞山， 创建了中传寺。
6、海幢寺的十六罗汉：
年夜多梵教寺庙中的罗汉像有十八尊，只供十六尊罗汉像的极其少睹。恰巧，海幢寺内的罗汉像真的只要十六尊。为甚么？那面道道一段偶闻：一夭， 济公僧人途经海幢寺，看睹寺内的方丈以下僧自居，对任何人皆看没有起。便 有心戏弄他一下。济公化做一个疯僧，衣衫褴楼，挑着两个布袋来到寺前投 宿。方丈睹此模样容貌，非常厌恶，只让其住一早，越日一早便赶他走。济公疯 疯颠癫，将两个烂布袋放正在年夜雄宝殿上，道要到韶闭北华寺来，请方丈帮他 挑行李。
寡删听了哈哈年夜笑，骂声和吸喝声震动年夜堂。方丈震喜道：“疯人，没有 识提拔，您如有本事，叫年夜殿的罗汉帮您挑行李吧。”济公随即走到堂前年夜 声叫道：“奉本寺方丈之命，特请当中两位罗汉现身，替我挑行李到韶闭北 华寺来。”话音刚降，忽睹两位罗汉从堂中跳了下来，拿起两个烂布袋，飘 飘然天随济公背北而来了。登时方丈取僧人们吓道错惊胆和，主持俯伏正在天 叩尾没有迭。济公即现金身，坐定云头，指着方丈道：“年夜僧人您好好建行， 放下架子能力成正果。”方丈伏正在天上没有敢俯尾。后来他出脸再正在寺室面下 来，云游他处来了。
那两个罗汉随济公飞走后，便再也没有回海幢寺了。现在，韶闭北华寺本有 的五百罗汉像变成五百整两尊，而广州海幢寺内本有的十八尊罗汉则只剩下 十六尊了。
现年夜雄宝殿内供奉的三尊年夜佛各下 10 多米，是三世佛。天王殿内跟别的
梵教寺庙同常，仍然供奉着形态威猛、栩栩如生的东、北、西、北边四年夜天 王像。年夜雄宝殿前的空天闲暇东侧是 1997 年新建成的叫宝宽塔石塔，塔的四周有 石栏，为仄面六角形，莲花基座，八角葫芦顶，檐角吊挂着铁钟。