师镇海白峰人，母家乐，自幼慕浑建。十八而娶，已多少，即取妇离，剃染于鄞东狮子庵，燃一指供佛。习禅定，自进定至出定，互七日之暂，人疑其病。后则数数睹之。中岁辟谷，间日蚀果蔬之类，没有盈一器。而行动逾凡人，能背重行近。或问之故，曰：“吾没有耕没有织，好檀施为生活。彼人舍其食以食我，于心有戚戚焉。且食为苦果，设能来食，环球何由纷争。故强造以为之，继乃成为习惯，亦没有自知其以是然也。”末身已尝募化，施以钱米亦受。取人行，似无深意，然至诚脚以动人。某年育王寺天王殿灾，师奔赴，痛哭如得父母，悲金身之燃寡生受易也。本年八十有一，初下痢，即曰：吾往生之期已近，有来视徐者，语以苦海茫茫，须仗佛力。闰四月初四早八时，慢起沐浴，趺坐称佛号。少顷，有同喷鼻谦室，隐隐闻鼓乐之声，则端坐逝矣。先是浑翰林院侍读王公之太妇人，笃奉佛法，取师最契，多少同家人母子，故侍读公于师之序行，多所记录，备着推崇。是篇，盖根据小师擅根来柬，而戴取侍读公所著之槐窗纯录，益以余所亲炙者，自疑无一字之实拟云。
