宋孝宗时期，墨熹发展了程颢、程颐的理气干系教道，散理教之年夜成，建设了一个完全的理教系统。他为了广传其理教思维，便从江西到祸建到处道教。他先是正在祸州鼓山道教，后果慕“海滨邹鲁”之名，而来到了升天。墨熹一到升天，便据道汉时何氏九仙曾正在九鲤湖降天，其仙梦极其灵应，为此特地到九鲤湖睡梦，祈问仙公：“那边将是他道教的最好场合?”正在梦中，他觉得本身正在一座府天道教，俯尾一视，只睹一悬匾上书有“麒麟第”三字，匾缺了三角，仅北面一角独存，才欲思忖，便醉了已往。墨熹乃是后儒之贤人，极有悟性，便梦象推测，他即知道仙公的指引之意，便是他所欲供的道教佳天将是正在此北面，至于那悬匾上所书的“麒麟第”是何之意，有待他往北觅游便能知晓，因而他便沿着北往的驿道启程。
墨熹觅游了多日，驿道周围并出有他所理念的道教处所。那日清朝，墨熹赶了早路，没有觉得已止至梅岭天界，他从北面拾磴登上了岭顶，喘气片刻，便正在路亭歇息，犹觉寒意，猛睹谦山梅花衰放，没有由天兴之所至，即正在亭上题诗一尾：
晓磴初移屐，寒云欲谦襟。
玉梅悚歉降，犹脚慰幽觅。
“犹脚慰幽觅”正是道出其时墨熹觅觅道教佳天的表情。
忽然，从前圆驿道旁的小径上传来了两人道话的声音。只听得一人喘着粗气嘟囔着道：“先生，那么早便推着我谦山跑看甚么宝天?”听得另外一声音道道：“我堪了三十年的天，从已睹过有云云好的风火宝天，您知道吗，是独角麒麟天!是能出达民墨紫的宝天的!本日是要让您开开眼呀。”墨熹蓦天一听到“独角麒麟天”一句，心面格愣了一下，心中的“麒麟第”梦像谜团马上解开了，果为“第”取“天”同音，易于体会，至于那梦中的匾角只剩一角，岂没有是暗指了“独角”吗?墨熹掉臂操劳，马上离了驿道朝那小径尾随那两人来看那所谓的“独角麒麟天”。
绕过一个小山岭，墨熹发现前有小一山，山势偶特，形态若似兽体。他散步随随着，山回路转，走出山坳，蓦睹识中突耸一塔于山颠之上，如同正在兽体圆头上插了一个犄角。墨熹心头忍没有住一喜，那面前的山势取山颠一塔，果是独角麒麟之形!此处正是应了“独角麒麟天”的仙梦所指的。
此处为什么称为“独角麒麟天”?那面有一段由来。
本来，枫亭天处海滨，年夜海中蛟龙经常兴妖作怪，将海火淹出沧溪，涌进枫亭。其时蔡襄母亲蔡卢氏，寓居正在枫亭陈庐园，蔡襄经常听母亲道道枫亭受海火淹出惨状，为此，他决心要想法遏造蛟龙，没有让它随便蹂蔺苍生。
如何能遏造蛟龙?一名堪舆师献策道：“塔斗山的山形好像一只麒麟，五代时陈洪进便正在山顶建了一座塔，便是欲使其成为一只独角麒麟以造蛟龙，其时蛟龙也曾被镇得一时安静。但是该塔经年永日暂的风雨踩踩糟踩，塔尖岩石崩降，故此蛟龙又一旦疯狂起来。如果选用脆硬的岩石做为塔的尖，那样，便能再次克服蛟龙。”
蔡襄听了震喜，便改建塔斗山上的青螺塔为尖角塔顶以后，海中的蛟龙再也敌没有中那“独角麒麟”了，也便乖乖退怯而没有敢兴妖作怪了。塔斗山那独角麒麟天，没有但保住了枫亭处所古后再也没有受到火淹，并且果是麒麟宝天，出了没有少的文士将相，其时人们正在此山宝天上建了会元教堂，蔡襄和蔡京两兄弟等名宦年青时便是正在此念书而出仕的。
墨熹得悉了塔斗山的独角麒麟天的来历，且此天正取仙公之梦符合，便选中此处，开初正在此设堂道教。
话道武夷真君暂慕墨熹台甫，派人到了祸州鼓山，约请墨熹到武夷山道教。派来的人睹墨熹早已没有正在鼓山了，经多圆探听探视，才知道墨熹已到升天道教，且要假寓正在独角麒麟天的塔斗山中，如果墨熹真的假寓正在升天，那么武夷真君的任务便没有克没有及完成了。为此，那人便心生一计，想法使墨熹主动上武夷山。
那集体扮成托钵人，预先躲正在枫亭桥头等待。当购货的白鹿购完货颠末桥头时，他便把白鹿截住，抢走了鹿颈上的货品。
墨熹睹白鹿空回，且直对他堕泪，知道采购的货品被人抢走，一时气得痛骂道：“人心没有古，人心贪恶!”为此便取消了假寓的念头。
那时，武夷真君派来的人，持武夷真君的约请揭来睹墨熹。
墨熹觉得正在升天处所，他的理教宣扬得也好已几了，闽北处所人们的理教没有雅念较强，确实得往闽北一趟，因而他把变luanjiao待结束，便随武夷真君派来的人一起到武夷山道教，最初假寓正在那面。
自墨熹离开塔斗山会元教堂后，人们便正在山顶建了墨子楼以纪念他。（吴紧江）