梳发女
佛为兜率天子时，印度迦毗罗卫乡（kapililavastu）有一狮须国王，取王妃过着好好的生活，他们前后生了四个王子、四个王女，别离取名：净饭、白饭、斗饭、苦露饭，净母、白母、斗母、苦露母。邦西乡有个施迦ra萨国王，取王妃生了两个王女，取名为：年夜变幻母、变幻母。（译者：年夜变幻母便是摩耶妇人（maha devi），变幻母是世尊的姨母摩诃波阇婆提妇人（maha prajapadi）。）
两位王女出生后，宫顶用牛奶等豢养，她俩如海中莲疾速天少年夜了。有位相士道：“变幻母能够生一个具脚相好的太子，而年夜变幻母能够生一个金轮王。”邻国的狮须国王得悉那个授记，派人来施迦ra萨国那面供婚：“请您将两位王女许配给我净饭太子吧！”（其时释迦族的端正是没有克没有及一妇两妻。）狮须国王派人进一步疏浚，末于得到了整个释迦族的赞成。施迦ra萨国王便将两位王女许配给净饭太子。
狮须国王为他们举行了盛年夜的婚礼，施迦ra萨国王借收给两位王女一位女仆梳发女。她们一起取净饭太子过着舒好的生活。没有暂，年夜变幻母生下了悉达多太子，七天后便转生到三十三天（tavatinsa） （trayastrimsat deva）。梳发女十分忧郁，任何人皆无法解除了她心面的痛苦。悉达多太子少年夜后，睹生、老、病、生等痛苦，舍弃王位出家苦行六年，获证无尚正等正觉。他回到迦毗罗卫乡，很多释迦族的王子随佛出家。变幻母随后出家为寡生主母。梳发女也逃随世尊出家，她精深造持，断绝了三界一切懊末路，证得罗汉果位，为世尊教法下的粗进第一。
诸比丘请问世尊：“世尊，梳发女以何果缘转生繁枯之家却身为女仆？”
世尊告曰：“那是她宿世的愿力成生故。九十一个年夜劫（maha kalpa）从前，毗婆尸佛⑴（vipassi buddha）出世。时有两女，睹佛相好庄严，一女发愿：‘愿我已来能生下一位象毗婆尸佛那样的太子，即生成佛。’另外一女发愿：‘ 我愿做太子的姨母。’另有一女伴同发愿：‘我便做您们的梳发女。’其中前两位发愿女即年夜变幻母和变幻母；另外一位即梳发女。”诸比丘复次请问：“世尊，梳发女以何愿力，得于世尊教法下出家证果，并粗进第一？”世尊复行：“那也是往昔的愿力成生。正在如来（tathagata）正等觉（samma sambuddha）、人天导师、迦叶佛（kasspa buddha）出世时，有位堪姆（师行：‘堪姆’那一位词早正在迦叶佛时便有，没有是藏天稀宗特有。）为迦叶梵教法下粗进第一，其座下有一比丘僧睹本身的堪姆云云的粗进，便发愿：以我一生中持戒闻思之擅业，愿我已来于释迦梵教法下出家证果，而且粗进第一。其时发愿的那位比丘僧，即古梳发女是也。现在她的愿力已成生，故正在我教法下出家证果且粗进第一。”
（译者：年夜家知道，迦叶佛时一位一般的比丘僧，仅以愿力正在释迦梵教法下出家得果。以是，我们现在建行绝管出现前神通成绩，但要好好发愿，再积累资粮，果果是没有会实妄的，有些人以为古生没有可便出多粗心义，好象没有认可后代和果果报应同常。另外一圆面，现在的堪姆们该当做个榜样，让他人皆睹贤思齐：粗进第一，聪明第一，持戒第一……。以后正在弘法利生圆面会有很年夜的利益的。）