能海上师轶事——下僧的愤恨怖畏金刚相
“调伏dizi，决然决然有怯，没有稍迁便。”（睹《能海上师传》67页）上师完齐而零碎天将隐稀dafa弘传于世，如法建坐僧团，真为正法久住，人天普度之年夜事。上师初建道场于成皆北郊石羊场近慈寺。事无大小，以律仪为本则，要供dizi无背。
一日，上师颠末库房，睹一麻将桌置放室中。上师即现调伏四魔愤恨怖畏之金刚相。下声斥责成佛上座师：“那下好了，购了麻将桌，再正在桌下烧一架水盆，再找多少个女居士伴着搓麻将。哼，那便好了！”上师训斥金刚院上座师也没有强于正常僧人。声音宏明，震动库房左近的客厅、教戒堂、年夜寮（厨房）。dizi睹闻者甚寡。此是建坐道场之初次。刚巧上师之僧寡上尾教法dizi隆莲比丘僧偕定静比丘僧及沙弥僧酒保进道场叨教上师。闻之甚惊，没有敢越客厅半步，正襟危坐于客厅木椅上，粗听上师慈训。即睹成佛上座师披衣展具爬行顶礼于上师脚下供忏悔，师稍息喜。后，成佛上座师将桌赠取寺中左近之邱家茅蓬。
1984年，我从两僧师处闻之此事，即访茅遇仆人，蓬主告我此事果缘，我便要了麻将桌带回家中收藏，做为上师宽厉要供dizi之左证。取麻将桌定名日：“师斥桌。”至隆莲、定静两僧师，现古佛教之龙象，创建四川僧寡佛教院，蜚声国表里。1984年，当局赠教院进心年夜彩色电视机一台，两僧师召寡教僧讨论发看何种内容?发行者寡，分歧决议发看取佛教有闭者，或名山古刹，或时势报道，或海中要闻。借选了一教僧僧从电视报上选节目，专司开放闭锁之职。她们一直对峙至本日，凡是舆戒行有吃盈者一概没有予发视。隆莲法师尤其重视沉微弱节，常对僧僧教员开示：“正人慎微，佛子慎仪，一理也。戒律之吃盈，从小处放荡来。”看吧，释迦能仁的正法法流，便是那样一代一代往下传。
1947年，我正在西康省荣经县开擅寺当驱黑沙弥。一天，来了一名老真巴巴挂单的僧人。50余岁，形荣骸肥，家师海逆僧人问所素来?问称：“成皆近慈寺。”““来那边?”“xicang供法。”家师云：“能海上师，两度进藏供法四次住我寺，故知近慈稀法殊胜易得，我久欲来依行，如何怎样事件缠身，没有知年夜德为什么舍近供近?”“当家的有所没有知，我是被迁单出来的，来xicang供忏悔！”“上下?”“释谦愿。”“住何堂心?”“加行堂。”啊！家师惊住了，住了加行堂亦要迁单！
本来，上师为中来挂单后要供留下教法僧人设了“教事堂”。那是天下森林没有的堂心，只要近慈寺才为年夜比丘僧设教事堂。为什么要设教事堂?上师道：“供法没有易，殊胜佛法的取得，须要有巨年夜的祸报。”又云：“佛法是进人间法，是无相之法。人间法是有相之法，看得睹，摸得着。欲出世，先出世；欲教进人间法，先教进人间法。人间法，是根底。人间法皆教短好的人，焉能教好出世法，尤其是稀法。”教事堂的目标即云云。为教法培祸三年，后降“教戒堂”，教戒五年后，降“加行堂”。10年加行没有离依行后，圆可降“金刚院”。后来，侍送上师戒源贯一老僧人的酒保通慧老法师告诉我道：“忽一日，上师来看菜圃蔬菜能谦脚僧人可，正在后庙门，睹一僧人坐于浓烈的柏树下，取一女居士道话。上师喜，没有看菜圃了，命酒保叫该僧来客厅，该僧至堂，睹上师现出愤恨畏金刚相，闲顶礼供忏悔。上师问，所犯戒条，僧具问之。
上师道：“教律多年，何以没有持耶?”该僧无行。上师亲取喷鼻板击之，命客厅坐刻迁单。知客、照客、加行堂堂主素知该僧是得才兼备的老建行，齐跪师前，恳供宽容，久留住下，师脆没有允。
那便是谦愿师迁单的颠末。