德山吃饼公案

德山吃饼公案

德山宣鉴于路上逢到一卖年夜饼老太太，背她购面心，老太太道:"已往心没有可得，现在心没有可得，已来心没有可得.您要面得是哪一个心啊."德山宣鉴问没有出， 又有一天夜早.德山站正在崇疑禅师傍.暂暂没有离来.崇疑师道:"夜深了.该返来休息了."德山道:"中面乌"崇疑[禅师范院校面个水给他，德山刚来接却把它吹了.德山年夜悟.道:"从古以后再也没有疑天下老和尚的舌头了."

公案中的老太太乃开悟的贤人，其使机锋勘验德山，惜德山其时没有会，直待崇疑一时吹却水烛，德山放一念响应，顿睹本来，了悟本身本无所住的真心。此真心本来便一直存正在，无过现已来，本无所住，本无生灭。

若此无住之真心是彼时放生起，那便没有是“无所住的真相心”，果其有生有灭故，是果建而得，乃果缘法，果缘散时，当借逝来，故心经云“没有生没有灭，没有垢没有净，没有删没有加……”，《六祖坛经》云：“心念没有起名为坐，内睹自性没有动名为禅。”同常正在分析此真心的体性，果其本没有会六进，对六尘境没有加了知，故心念没有起，又果没有了知，没有会欣厌得得故名没有动，体证到此本没有生灭的真心后，再将我们生灭的认识心转依真心而安住，单没有雅真心的常性，和妄心无常虚幻性，和现没有雅“真心本无所住而生妄心”，领会万法唯心，于此放名坐禅。没有然总正在中门用功，道服本身的认识妄心，错会祖师西来意。