悉达多太子正在菩提树下jingzuo四十九天,于最初一天夜面悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,没有俗看那娑婆天下面六道寡生的情形,念要了解寡生的根机,和度化的果缘.
天人们住正在黄金,玛瑙等七宝建构而成的宫殿中,整天游乐喜戏,衣食无忧;人道寡生鼓受生老病生苦,职位天方较贫贵者借要受人呵合,即使病苦欺压,仍然到处为人做工,以供得温鼓;饿鬼道寡生则可能是住于粪厕,林边,吐喉粗如针孔,饿渴易忍却无法进食;畜生道的飞纵走兽,受昧愚痴,常逢受逃捕杀,整天惊慌失措;而天堂道的寡生更是少暂处于年夜水烧煮,骨血焦烂等极苦中,无法出离.
佛陀云云逐一从天道一直没有俗看到最悲凉的天堂道,睹到有的寡生从天堂受苦完后降到天上某人间吃苦,有的从畜生道脱离后又沦为饿鬼寡生,或是从人间往生,转投到天上享天祸等,无初却以去上下低下正在六道傍边轮转没有已,却初末无法脱离循环之苦.
因而佛陀进于甚深禅定中,再度视察寡生一直生生循环受苦本由,发现那一切皆是由寡生的心念无常,偶然起救济助人,恭顺师少的擅心;偶然又耽溺吃苦,嗔暴没有仁,贪嗔痴三毒识燃,擅恶业夹纯,果而正在天道享完一期祸报后,恶业成生现前,便堕到三涂恶道受苦;或恶报受绝,擅业成生后,便降天享天祸,一直果业力的捆扎受生,而得各种苦乐天步.
洞悉了循环真相的佛陀随即道道;寡生制业,正在五浊恶世中受苦果,若能了解到一切的固执皆是苦的泉源,快乐情愿舍弃一切,借俗建无欲梵止,视察事物生,住,同,灭的无常真相,便能舍离固执,降伏懊末路魔军,得离六道循环之苦?
因而正在年夜梵天王的劝请下,佛陀开初道法式寡,所道的真谛如同一直前止的车轮,启载着寡生由苦易的六道循环中,到达浑净解脱的此岸.四十九年止化时期,以无尚佛智,开演各种玄妙法理,为寡生揭示了一条光明年夜道,使无量无边的寡生皆能永脱永夜暗中,离苦得乐.
<佛语感悟>人身易得,佛法易闻,人道苦乐各半最适合建止,建止人应掌握得逢佛法的果缘,降起保重之心,粗进受持佛陀的教法,发愿自利利他,没有但使本身解脱安泰,更使得处生得以暂住活着,利润群生.