梵教传进本国以后，被一局部本国和尚改形成了本国化的梵教——禅宗。到了唐朝，禅宗又分为北宗和北宗。北宗以为，只要经由过程挨坐、念经、持戒能力成佛。北宗则主张心中无佛，我心即佛，没有坐禅，没有念经，没有持戒，可认“我心”之中一切“中物”。怀让和尚是禅佛北宗开创人惠能dashi的亲传dizi，于北岳般若寺洒播顿悟成佛心法，法嗣广布，备受人敬仰。一天，四川和尚马道一也来北岳建禅，正在离般若寺没有近的处所结庵。马道一信奉北宗，每逐一天皆正在庵中挨坐，一坐便是好多少个时辰，偶然以至多少天没有吃没有动，以表明本身禅定的功力。怀让睹马道一的佛根很好，便念引他脱离北宗，回顺北宗。因而，心生一计，带着一块青砖来到马道一庵旁，蹲正在石上“唏嚓唏嚓”天磨起来。马道一开初其实没有正在乎，借是潜心挨坐，可工夫暂了，觉得怀让磨砖影响本身心定，没有由得问：“dashi磨砖干什？”怀让问道：“做镜。”马道一甚感稀偶，又问：“磨砖岂能成镜？”怀让没有问，却反问：“您坐禅干吗？”马道一道：“图成佛。”怀让笑了一笑，道道：“磨砖没有克没有及成镜，坐禅又岂能成佛！”马道逐一听觉得怀让的话中藏有很深的禅机，便恭顺天道：“请师女指导。”怀让便背他道道了没有少北宗的禅理，马道一越听越服气，遂拜怀让为师。马道一为怀让的尾坐dizi，逃随怀让十年，得其稀传，后来江西传法，成为一圆宗主，人称“马祖”。人们少暂歌颂那对师徒的特别结识圆法，将怀让昔时正在马道一庵前磨砖的一年夜片处所称为“磨镜台”，正在磨砖的石上镂刻“祖源”两个年夜字，又正在左近建马祖庵（又称传fayuan）以示纪念。
