北宋中叶，宁宗、理宗正在家时期 ， 著名的佛教圣天临安府 （ 古浙江杭州〉径山了一名著名的下僧师范 ， 他粗晓禅理，佛法下明 ， 近近著名 ，深得僧雅人等的敬佩。
师范禅师本本是蜀皆梓潼（古四川梓潼县）人，雅姓雍，字无准。他圆才九岁的时辰，便告别家人，来到一个叫阴仄山的处所，拜山寺中的道钦僧人为师，出家建行。师范禅师本本生性颖慧超人，只要读过的书，无没有中目成诵，毕生没有记，果而，正在山寺中逃随道钦僧人颂经念佛出多终年，便已是教得谦背经律，超出同辈人很多了。
到了宋光宗绍熙五年（公元1195 年），鼓读经律论赞的师范禅师便告别徒弟，到处游教。他游教的第一站便是年夜名鼎鼎的成皆处死寺，背寺中著名的益尧僧人请教禅机。益尧僧人开心便呵问他道：“禅是么工具？坐禅的人又是谁？”
便那看似仄仄无偶、非常浅显的两句问话，却把鼓读佛经教义的师范禅师给易住了。他通宵达旦，无时无刻天体验参究那两句颇富禅机的问话，可却又一直参没有出甚么结果来。直到有一天，师范禅师正在如厕之际，突然猛省，茅塞顿开。
第两年，师范禅师便东出剑门闭，游走广东、浙江一带。
正在阿育王寺，师范禅师拜诵了佛照僧人。相睹时，佛照僧人问师范禅师：“您是哪女的人？”“剑州（古四川）。”师范禅师照真回问道。“那您带了剑来吗？”佛照僧人接着又问。师范禅师一听，却其实没有正面回问，只是正在那女独自唱了佛号来。佛照僧人一听，没有觉年夜笑，便当着他的面告诉寡人道：“他可真是一个黑头目，没有中是果为和治时期，家居贫苦，没有得已才剃度建佛的……”古后，人们便皆管师范禅师叫“黑头目”，“黑头目”，是有头发的意义。
后来，师范禅师只又来到灵隐寺拜望了破庵禅师。便正在那时，有一名空门中人前往背破庵禅师请教，问他道猢狲子捉没有住怎样办才好。破庵禅师听罢，面头又摆头，然后道：“您费劲却没有讨好天来捉它干甚么？如风吹火，做做成纹，没有是很好吗？”
其时，师范禅师正好异时正在坐。他一听，没有由年夜有启悟。
那以后，师范禅师又取月石溪两人，一起出游景色旖旎、名闻中中的浙江天台雁宕山。因而，师范禅师又得以正在瑞岩寺相逢雪峰云禅师。雪峰云禅师也暂闻师范禅师台甫，果而，相睹以后，便非常诚心天挽留他取本身一起建炼、参证佛法禅机。师范禅师许可，因而便居行正在那面。
可便正在本天早晨，师范禅师突然梦睹一名身材建伟、仪容肃宽的空门中人脚持一把茅草，呈收给本身，并且立场非常恭谨，齐没有像戏谑之意。醉来以后，梦中的情形仍然一浑两楚，绝没有庞杂。师范禅师觉得稀偶，却又没有知道那究勤预示着甚么。
第两天便一切皆明白了。
那天，明州（古浙江宁波市）浑凉寺专使没有近千面，一起风尘仆仆天来到瑞岩寺，延请他前往住持浑凉寺。
那样，师范禅师便来到浑凉寺。刚走进古刹，进进正殿，师范禅师便突然发现面前供奉着的那位伽蓝神像，威容慈貌、穿着装扮，和本身那天早晨梦中所睹完齐同常，毫无两致；走近仔粗看牌位上的字，又发现上面浑楚写着“伽蓝神茅姓”的字样！
师范禅师那才完齐明白，本来那早梦外相睹的神灵便是面前那位伽蓝年夜神；而伽蓝神分茅相收，本来正是预示本身要来住持那雄伟下耸的浑凉寺。古后以后，师范禅师更加相疑了佛法灵同、报应没有爽。
因而，师范禅师便正在那面住持了三年。三年以后，又迁任焦山寺；接着又继雪宝禅师以后，奉晨廷之命，住持阿育王寺，正在此师范禅师住持了很少工夫；然后又奉旨同时住持单径寺。
一天，天子诏书驾到，诏令师范禅师前进皇宫年夜内，到建政殿给天子亲身演佛道法。师范禅师奉命前往，凭借本身歉富的佛教常识、深进睿智的禅理和流利的道道心才，滚滚没有绝，洋洋洒洒，奏对称旨，深得天子的悲心。龙心年夜悦，没有只赏赐他并金襕衣，并且启赏他为“佛鉴禅师”，以示劣辱取褒奖。
回到径山，师范禅师又接着住持佛寺古刹。正在那面，他两次主持建复被益坏的殿堂；并且正在离寺四十面近的处所，构筑了近百间衡宇，用以招待游僧，并给题写了匾额“万年正绝”；接着，师范禅师又正在“万年正绝”的西面多少百步近的处所，建制了一座玲珑别致的佛庵，以备本身和其他僧侣往后回隐藏身。正在庵内，师范禅师借建建了多少座下楼重阁，用来收藏晨廷所赐御翰……
除了了了弘扬佛法、构筑庙堂之中，师范禅师对人无没有慈悲为怀，对亲人则恩礼有加，尤其是对他已故的正在雅的祖辈取女辈，更是孝敬逆情，使人欷歔感慨，心生敬佩。
本来，师范禅师的先祖、先女均世代寓居正在蜀天，后来接踵正在和治之中丧生。而师范又早早天投身空门，古后便断绝了本身那一收脉的喷鼻火。为此，师范禅师便正在住持径山时，正在山中另辟浑幽之天，为本身已故的先辈设坐祠庙，四季祭奠。僧雅人等，睹师范禅师做为代著名的下僧，竟然借能云云克绝孝悌，无没有挨动。后来，师范禅师的孝行末于被晨廷闻知，天子对他也年夜加赞赏，御笔亲赐牌额“圆照”，用来嘉赏他的德行。
到了宋理宗淳祐戊申（即公元1248年），师范禅师又正在明月池旁构筑了一间别室，命副为“退耕”，预备回隐建习。但是，便正在那一年的 三月月朔 ，一代下僧师范禅师却突然徐病爆发。目击西来之日期近，法师便强撑身材，招散本身的门徒弟子，降座宣布道：“山僧确真年老得很了，何况，现在我已年夜病缠身，克日行将西回。现在，我已有力给您们道经念佛了，没有中，我借是要勉强天将我从前所已能齐部教授给您们的工具，尽情天振作出来，收给您们……
年夜家一听，无没有悲痛万分，却又诧同没有已，没有知老强有力的禅师怎样将身内的教问、法力振作出来？年夜家正猜疑着，却睹师范禅师勉强站起家来，将本身的佛衣用力天振作了多少下，嘴面借道：“是多少便是多少，看到底另有多少……”
dizi们为禅师的风趣取开朗挨动，师范禅师却早已颤颤悠悠天回到住持室中来了。
到了 三月十五日 ，师范禅师推知本身尘缘已绝，西回期近，再次命人招散一切门徒弟子jihui，告诫嘱咐结束，又亲笔写下了很多遗表、遗言；然后，却又取其他传闻前往永别的来宾风趣道笑，风趣横生，一如素日，而齐没有像年夜行期近的模样，也齐没有睹半面悲戚哀惋的模样。
到了早晨，师范禅师便再也没有道笑了，而只是命人拿已往纸、笔，然后挥毫年夜书一尾偈子：
来时空索索，来也赤条条；
更要问真个，天台有石桥。
写毕，拥笔端坐，纷歧会女，便冥但是逝。
师范禅师圆寂以后，尸体停放了十四天，而色彩涓滴也没有半面扭转；直到他临末前亲笔誊写的遗表上奏圣听以后，天子特地钦好中使年夜人降喷鼻奉帛，才齐身埋葬正在“圆照”祠堂之中。后来，门人dizi又给他正在那面构筑了僧塔，四季洒扫、祭奠。