已往有一集体，尽管没有人开示他。但果为受世事的合磨，人我少短的困扰，而接受各种的苦末路，因而觉醒到一集体正在那尘劳中浮沉，事实能得到甚么呢？正在那复杂的宇宙中，人只是微弱得如恒河中的沙粒，整日用心正在争取和狡诈的上面，最初借没有是万般带没有来吗？那种人生事实有甚么意义呢？
他又念到建道者的生活，他们是为寡生而事情着，那是多么的平庸呢！至少建道者是没有会被世事尘劳所困扰的，并且他们已来另有一个解脱的圣果可得到。
因而他离开了家庭来做了梵衲。
做了梵衲以后，他每逐一天早起早睡，仔粗建教，一面女没有敢懒惰，他以回顾已往的生活和神往已来的圣果，做为建道的推动。但是光阴一年一年的已往，他借没有证得圣果。因而心狐纳闷，易道那些功妇皆没有合错误吗？他念着念着，竟恐怖起来，别果而误进邪路或着魔啊！唉！没有如回家来做个凡是妇算了，又何须那样苦苦建行呢。
当他盘算主意，预备回家的时辰，又犹豫了。胜利和得利便正在一念之间的定夺。那一走，多终年来的勤苦教道，没有便将付之流火，永久落空悟道的愿视了吗？如果能再兴起怯气来前进，兴许会有成绩吧！来取留的念头正在两心中翻滚的时辰，震动了山中的树神。树神和他已经有过一段果缘，现在知道了他思维状况，便很为他忧慢，以为他那样返来，会永沦生生的年夜海。树神便用面小神通尝尝他，念挽回他的意志，助他成绩道业。因而化现一个好貌的比丘僧，脱上鲜素的衣服，谦带珍宝的饰品，扭身弄姿走到建道者的面前往。
建道者一看很没有以为然，正颜宽容的责问道：您是个比丘僧，一个出家教道的人，怎能够脱用雅人的服饰呢？怎能够那般装扮来夸耀人的眼目呢？
化人比丘僧问道：那有甚么干系？衣服、拆潢品皆是变幻的，脂粉是颜料做的，那有甚么可贪着呢？便是您的身材没有也是真相吗？面前看来青秋衰强，比及无常一到，天、火、火、风分散，哪女有真正的仆人呢？
一集体活着界上，便像天上的月明，孤身只影，独来独来，luoti来也luoti来，纷歧件真正属于您；愚痴的寡生，正在虚幻没有真的天步中贪着、沉沦着，以至本身解放着本身。以是道，那没有是天步诱人，真正在是人自迷没有觉；没有是懊末路缠人，而是人找费事来自缠。他们为虚幻没有真的境物所迷，毕生如梦自我陶醒，却昼夜怨天尤人，没有知苦没有是本有，那是本身恶业招致来的。寡生能可怜的，他们奇而制些擅果，得到乐报便沾沾自喜，便没有知乐报也是假的，高兴很易永随身旁，灾害却跬步不离，片刻没有离。念供得自由永乐，必需了悟生生，近离贪欲和制做。
三界中固然也有如天人拥有很多的福报，但他们也有享绝腐化的时辰。佛法道：人住家庭如坐监狱，天正在三界的最上层也如监狱。惟有诸佛菩萨所建教的无漏教，没有雅照诸法空相，扑灭人我好别的成睹，才是最事实的常乐天步。
化人比丘僧滚滚没有绝的一番话，像一桶净火浇淋正在建道者的心上，他粗粗挨量每逐一逐一句话的意义，确实，四年夜本是和合的真相。寡生便果太过贪着四年夜真相，而害了本身。觉醒到诸法本空，住活着界上便如旅居他城，看十圆寡生，真正在没有亲疏可行。
建道者由此心怀豁朗，舍却挂碍，一本初志，仔粗教道，末于得年夜自由。