一时，佛正在舍卫乡。一天晚上，世尊身披法衣（kasaya）脚持钵盂（prata）到乡中化缘（pindapata）。其时，有位檀越供养了很多苦好的食物，其中有‘推达’，没有近处的婆罗门女子睹到了‘推达’（面饼或食团），飞跑到世尊后祈供：“给我吧！”世尊没有坐刻给他，略做考虑，便对他道：“您道一声‘我没有要’，然后，我再给您。”那个婆罗门女子慢没有可待天照道了，世尊很慈擅天把‘推达’给了他。那一幕情形，被正在一旁的给孤单父老看睹了，他坐刻劝婆罗门女子：“世尊已圆谦了一切功德，檀越供养世尊的食物，凡是妇是没有克没有及受用的，倘使您将‘推达’借给世尊，我能够给您五百嘎夏巴涅（印币单元）。”贪婪的婆罗门女子听闻此行，喜出视中，即刻将‘推达’借于世尊，下下兴兴天到父老家中，与得了五百嘎夏巴涅。世尊化缘毕返回经堂。
时诸比丘请问：“世尊，以何果缘此婆罗门子贪婪甚重？睹诸食物皆道‘阿那新，阿那新’，又为甚么世尊初时没有给他‘推达’，要他道‘我没有要’后再给他？唯愿开示。”
世尊告诸比丘：“此婆罗门子贪婪很重，于百世、千世中睹到甚么食物皆道‘阿那新’生生世世中从已道过‘我没有要’。古天，以此果缘，让他道一句‘我没有要’，给他种下一个擅根，比及将去有位山王如去出世时，他将以此擅根于山王如去教法下出家，并证得阿罗汉果位。”世尊如是对寡比丘道道了前后的果缘。（译者：那个公案主如果道：寡生无初以去的贪婪十分剧烈，对财、色、名、食、睡，皆是无绝头的贪供。但我们是建行人，当贪婪生起去的时辰，要完全天对治，初时是艰易些，但是，我们正在生贪婪的刹那该当绝量舍弃它，没有管是贪财或贪人，那种贪婪能放下的皆应放下，若真正在放没有下贪欲心，则正当贪婪生起时应坐刻忏悔或发擅愿断除了此垢心，将去并于某位如去出世时，愿以此擅根于其教法下出家，以至与得必然的果位。目前，社会上的人们每逐个天只念发家。昼夜为赚钱搜索枯肠，古天赚到了，古天借念赚更多，真是贪婪无行绝。正在他们的脑海中从已有过救济、供养的概念。奇我做一面小救济、小供养，以此没有明便理天种下了一个擅根，凭此擅根而正在去生中也能与得必然的功德。那便是此公案给我们的启迪：勿以擅小而没有为）。