已往，佛住正在舍卫国只树粗舍时，为一切的天人等四辈道法。其时有一年少比丘，为人固执愚痴、量直粗家，对法没有甚了解。果情欲之念已除了，常常念到男女之欲，无法便宜，为此障道果缘而苦末路，没有念接绝留活着间。一日，比丘独自思念：‘果为有此男根以是令我勤苦，历经密有劫的生生循环，三涂六道也是果为seyu而起，如果将它断除了，便可以得到浑净，便能契悟正道；如果没有将它断除了，此生无缘得道。’便决议到施主家借一把斧头，念要断除了男根。
心，一切擅恶的泉源
世尊视察到此一果缘，知道那位比丘愚痴无智，真正的道是从那念心做起，心才是泉源；倘若没有知道那个道理，只念要断除了男根，没有只会害生本身，并且会造业腐化受苦。
因而世尊来到比丘的房面，问道：‘您念要作甚么？’比丘看到世尊，放下斧头，恭顺星期，道道：‘果为教道已暂，那念心却初末为欲念所牵，无法做主，果而自责一切欲念皆是果为男根而起，念用斧头将它断除了。’佛比照丘道：‘您真正在愚痴没有讲解理！念要契悟、证道，尾先要先断除了愚痴。能除了来痴心，然后能力造伏那念心。心，才是一切擅恶的泉源。欲爱的泉源来自于那念心。造伏此心，心定意解圆能契进正道。’
佛告诉比丘：‘十两果缘中以愚痴为基本，痴是一切功止的泉源。真正有聪明的人，便是要先断除了痴，然后能力够得定。’听完世尊的开示，比丘羞愧天自责道：‘我真正在太愚痴了，少暂以来蛊惑没有解，没有知道典范中所道的道理，古天听闻世尊的开示，初知心是一切的基本，那个道理真正在是太玄妙了！’比丘思念此理，专注数息没有雅法系心于定，遂再也没有随情欲所动，诸欲皆息，渐得进定，最末成道证果。
