我是那样据道的：
佛正在摩竭国擅胜法座圆才成佛的时辰，便念到：“我证得的妙法非常粗巧，可以解除了众生的一切苦易，但人间正迷之法如网正常使人正僻倒置，很易教化，假使我住于人间，对人间是没有会有何益处的，借没有如便迁进无余涅槃。”
那时，年夜梵天王知道了佛的念法，便从梵天下来到佛的面前，头面礼脚，少跪合掌祈供佛道：“请世尊falun常转，莫要进进涅槃。”
佛问复年夜梵天王道：“众生被尘垢所受弊，乐于世雅之乐。没有慧心，假使我住活着上，只是徒劳。如我所念，借是寂灭喜悦。”
那时年夜梵天王再一次拜倒对佛道道：“世尊，现在您已法力无边、妙法下操非常，此时正是润济合导众生的好机会。再道，现在可度之众生也尤其多，为什么世尊念进涅槃，使那些萠类永暂降空抚养和保护呢？
世尊，往昔暂近之时，您每每为众生采散妙法，医众生之苦，仍至为颂一偈，也曾没有吝就义本身和老婆、孩子来募供正法，现在为什么没有惦念众生而念摈弃他们呢？
世尊，正在已往暂近之时，正在阎浮提有一名年夜国王，叫建楼婆，管辖天下上八万四千诸小国邑，六万山火，八千亿乡村。那个国王有两万妇人、一万年夜臣。其时妙色王德力非常，保护、爱惜民姓和财物，并使民众歉乐无极。国王心中念：‘像我现在只是用玉帛哺育众生，却没有妙法使之安心坐命，那是我的没有对，真是太可怜了！现在我该当觅觅脆真下明的正法，普令众生得脱苦海。’坐即正在阎浮提境内宣扬下令：‘如果有谁能为我道道妙法，绝其所需，绝没有背顺他的要供。’正在整个海内发布下令，招募道法之人，但却出人响应。
那令国王非常发忧，悲苦没有已，毗梵衲王睹国王那般悲忧，便念来磨练一下国王，因而便变做夜叉鬼，此夜叉青面赤眼，狗牙收出上唇，头发根根直横，心中喷火，来到宫门前，心中喊到：‘谁念据道法，我念给他道。’
国王听到那话喜没有自胜，亲身出门驱逐，走上前往给夜叉行礼，为其敷设下座，并请其便坐，国王坐即招散群僚，前前后后环绕着夜叉，念听他道法。
那时夜叉又对国王道：‘教法是困易的，怎样能沉易便听得到呢？’
国王叉脚曰：‘您所须要的一切我皆供给，绝没有背顺。’
夜叉问复道：‘如果国王您能将所青睐的老婆和孩子给我吃的话，我便给您道法。’
那时国王便把所青睐的妇人和女子中较劣良的一个供给夜叉，夜叉得到后，便于下座之上众人环绕之中拿来吃。诸王、百民、群臣看到国王那样做，皆笑哭没有行，懊末路非常，正在天上展转没有绝，劝说，恳供国王没有要做那件事。国王为了念听法的来由，决心没有决，没有可顺转。
那时夜叉鬼已经将国王的老婆和女子吃完下，便为国王道了一偈：‘一切皆无常，生者皆有苦。五阴空无相，无有我我所。’
夜叉道完那一偈后，国王听了年夜为悲喜，心中无涓滴懊丧之意，坐即誊写下来，派遣青鸟使正在阎浮提境内颁发示众，使大家皆诵颂此偈。
那时毗梵衲王规复本形，称赞道：‘真是太好了！微妙非常啊！’妇人、太子其实没有被真吃失降，其时的国王便是现在的佛。世尊，昔日为了供法尚且那样做，为什么现在却念舍弃众生而没有救济，进进涅槃呢？”
又对世尊道：“正在很暂很暂从前的阿僧祇劫，正在阎浮提国做年夜国王，名叫虔阇僧婆梨，管辖列国八万四千乡村，有两万妇人和好女，脚下一万年夜臣。那位国王很慈悲，对一切人或物皆极恻隐，苍生万分俯好国王，海内谷米歉盛，价格便宜，人民感佩国王的恩惠，将其视做慈女般爱戴。其时国王心面念：‘我现在最为尊敬，位居一国之君，人民正在我的保护之下各各安泰。虽道云云，但借出绝到我的整个心力，现在我该当谋求妙法来使其获益。’
主意没有决，派遣年夜臣发布下令遍告海内：‘如果有谁能为我宣道妙法，他须要的一切，我皆将谦脚他。’
其时有婆罗门名叫劳度好的来到宫门前，道道：‘我有妙法。’国王听到后震喜，坐即出门驱逐，上前行礼，设置好床褥，请其便坐，国王取左左年夜臣人等皆合掌道道：‘唯愿巨匠垂恩，怜愍我们那些愚顽猥琐之辈，为我们阐释妙法，使我等知晓。’
那时劳度好又对国王道：‘我所得之聪明，是没有辞辛苦云游近圆没有绝谋求而得到的，可以道是颠末面滴积累，真为没有易，凭甚么您们一下子便要听到呢？’
国王问复道：‘一切您所念要的烦请睹告，我们皆将供给。’
劳度好道：‘年夜王本日若能正在身上以刀补穴面千盏灯的做为供养话，便给您道法。’
国王听了那话，更加悲喜，坐即派遣脚下人乘八万面象睹告阎浮提内一切民众：‘虔阇婆梨年夜国王，从本日起后第七天，为了要听妙法，将正在身上以刀补肉面燃千灯。’
那时诸小王和一切的人民听到那个消息，大家心抱恨怨，赶来拜睹国王。到了国王面前行礼事后，齐声道道：‘现古那个天下上一切有生命的工具对年夜王的依靠，便好像瞽者须要有人指导，孩子俯好母亲同常，您生以后，我们能依靠甚么呢？假使正在身上补肉为穴面燃千灯，必然没有会完齐病愈，为作甚了一个婆罗门而舍弃天下上一切众生？’
那时宫中的两万妇人、五百太子、一万年夜臣也皆合掌为礼像他们同常劝请国王。此时国王问复道：‘您们那些人万万没有要加却我愿供无尚道之心，我做那件事发誓要成佛，我成佛以后，必然先度您们那些人。’
那时众人睹国王主意没有决，没有可变动，只好笑哭没有行，懊末路非常，以身投天，可国王丝绝没有摇动，对婆罗门道：‘现在可以补身而面燃千灯了。’
婆罗门拿好利刀合初正在国王身上补下一个个洞穴，正在补下肉穴中皆放上油脂灯心。圆才扑倒正在天上的众人睹到那情形，再一次起来以身投天，像年夜山崩倒同常。
国王又对婆罗门道：‘唯愿巨匠垂赐怜爱，先为我道法，然后燃灯，没有然我如果生来，生怕来没有及听法。’
劳度好听后便唱法行：‘常者皆绝，下者必堕。合会有离，生者皆生。’道完此偈以后便合初面灯，此时，国王非常悲喜，一面懊丧之心也没有，自坐誓愿道：‘我古天供法是为了成绩佛道，以后成佛之时，必然用聪明的光明照耀合导众生，使他们早日解脱懊末路和白暗。’
坐完此誓以后，天天年夜动，以至于净居诸天的宫殿年夜为摇动，诸天人皆背下看，睹有菩萨做法供养，以至破坏身材，失降臂人命，皆纷繁从净居天下来，站谦于半空之中，笑哭的眼泪像年夜雨般滂湃而下，又降天花雨以做供养。
那时天帝释也自天宫下至国王的面前，没有绝天对国王赞赏，又问国王道：‘年夜王，现在您苦痛没有堪，心中能可有懊丧之意呢？’
国王坐即问复：‘没有。’
帝释又道：‘现在年夜王身材和栗没有行，却借道没有懊丧，谁知道事真是怎样样呢？’
国王又坐誓道：‘假使我从合初到现在心中皆无悔意，身上的一切疮疤将坐即仄复。道罢此语，没有暂身上的疮疤即仄复了。’
其时的国王，便是现在的佛。世尊，往昔苦身毒身以供妙法皆是为了众生，现古功德圆谦，为什么要舍弃众生而进涅槃，使他们永暂降空聪明光明呢？”
又对世尊道：“正在很暂从前于阎浮提国做年夜国王，名叫毗楞竭梨，管辖列国八万四千乡村，两万妇人、彩女，五百太子、一万年夜臣。国王能以慈悲为怀，视民如子。其时国王喜好真正的妙法，便坐即派遣年夜臣背天下发布：‘有谁能为我演道经法，没有管他须要甚么我皆会谦脚他。’
有一个婆罗门名叫劳度好的因而来到宫门前道：‘有谁念听年夜法，我能给他道道。’
国王听到那话，喜没有自胜，亲身出门投合，接办为礼，合掌问安，将劳度好发至年夜殿，安排下座请他便坐。合掌道道：‘恳请巨匠为我们道法。’
劳度好道：‘我所知道的道法，是云游四圆经验多年的辛苦而降空的，凭甚么让年夜王一下子便要听到呢？’
国王叉脚道道：‘一切您所念得到的，恳请告敕，我们对巨匠没有敢有一面怜惜之情。’
劳度好问复国王道：‘您若能正在身上斩钉一千个铁钉，我便给您道法。’
国王坐即许可下来，定于七天以后便做那件事。
其时国王便派遣脚下骑八万面象通告阎浮提内一切的臣民：‘毗楞竭梨年夜王，七天以后将正在身上斩钉一千个铁钉。’
臣民们据道此事以后，云散于宫中，对国王道：‘我等四圆臣民，启受年夜王的恩准，皆得以安身坐命，恳愿年夜王为了我等的来由，没有要正在身上斩钉一千铁钉。’
其时宫内的妇人、彩女、太子、年夜臣等一切人，皆同时背国王祈供：‘恳视年夜王果为我们的来由，没有要果为一集体便沉扔人命，舍弃天下一切众生。’
国王感谢天问复道：‘我于很暂很暂从前的生生循环之中杀身密有次，有的是果为贪欲、瞋恚、愚痴那三毒，计较一下果那些本由古生的白骨下于须弥山；被砍头所流的血超越五江之火；笑哭的眼泪比四海的火借多，诸云云类，比比皆是，没有堪罗列。皆是白白天拾摆了人命，没有是果为供法的来由，我古天用小小就义来供取佛道，以后成佛时，会用聪明之白，斩除了您等懊末路的病根，为什么您们念阻遏我供佛道之心呢？’
其时众人摇唇鼓舌。
因而国王对婆罗门道：‘恳视巨匠垂恩降泽，先为我道法，然后再下钉，没有然，如果我可怜先生来的话，便来没有及听法了。’
那时劳度好便道偈颂：‘一切皆无常，生者皆有苦。诸法空无生，真非我一切。’
此偈颂罢，坐即正在国王身上钉了一千个铁钉。
其时各个小王、群臣及一切正在场之人皆以身投天，如年夜山之崩倒，展转笑哭没有行，没有识诸圆。那时天天六种震动，欲色诸天没有知为什么会云云，纷繁从天而降，睹有菩萨果为供法没有辞困苦以至伤坏本身的躯体，同时笑哭，眼泪如年夜雨如注，又降天花雨以做供养。
那时天帝释来到国王面前问国王道：‘年夜王古天凶猛粗进，没有惧苦痛，皆是为了念供法的来由，最末目标是甚么呢？念做帝释转轮王吗？念恳供做魔王、梵王吗？’
国王问复道：‘我的所做所为，没有供三界受报之乐，一切功德用来供佛道。’
天帝又道：‘年夜王古天破坏身躯，是那般苦楚，易道无懊丧之心吗？’
国王问复：‘没有。’
天帝又道：‘现在看年夜王的身材已经没有克没有及收持，却道没有懊丧之意，用甚么来证实呢？’
国王便坐誓道：‘如果我是出于一片至诚，心无懊丧，我的身材将规复像从前同常。’
此话道完，国王的身材坐即规复如初，天帝及正在场的人民非常喜悦，喝彩雀跃。世尊，现在您法力无边，功德无量，为什么却要舍弃一切众生，慢着念进进涅槃再也没有道法呢？”
又对世尊道：“正在很暂很暂从前的无量阿僧祇劫，正在阎浮提有个年夜国王，名叫梵天王，有一个太子，字昙摩钳，喜好真正的道法，派人背四面八圆觅觅，却觅觅没有到。其时太子果为觅没有到正法，非常懊末路忧苦。其时天帝释知道他觅法至诚，酿成婆罗门来到宫门前道：‘我知道正法，谁如果念听，我给他道。’太子听到那话，坐即出门驱逐，接办为礼，甚为尊敬，将他引至年夜殿，设置好床座，请他便坐。然后合掌道道：‘恳请巨匠恻隐我供法心切，请为我道。’
婆罗门道：‘教法是困易之事，我是颠末少暂天拜师供教，多年苦教而成，为什么您一下子便要听闻呢？于理道没有中来吧。’
太子问复道：‘巨匠所需甚么，绝管道法，我的身材及老婆、孩子皆没有会怜惜。’
婆罗门道：‘您现在若能挖一个年夜火坑，深十丈，面面堆谦烈火，本身跳进其中以做供养的话，我便给您道法。’
其时太子坐即照他的话使人挖一个年夜火坑。国王及妇人、群臣、彩女听了那个话，心面皆极没有宁静，纷繁汇合正在一起来到太子宫中，劝说太子，并恳供婆罗门：‘请以慈悲为怀，降恻隐之心，为了我们的来由，没有要让太子投进火坑，没有管您须要甚么，国家、乡堡、老婆、孩子以至我们的身材皆听从您的指使。’
婆罗门道：‘我没有相欺压，随太子的心愿，如果能那么做，我便给道法，没有然没有道。’
众人看他两人的意志脆强，皆寂静没有语。
因而国王派遣使者乘八万面象，背阎浮提内一切民众发布：‘昙摩钳太子为了供法的来由，七天以后，以身投进火坑，念要寓目的人，该当早面来散会。’
其时诸小王、四圆边近的士民，强强相扶，纷繁汇合于太子的居处，少跪合掌，同心同声对太子道：‘我等众臣民，凭仗、畏敬太子如看待怙恃同常，现古如果您投进火坑，天下失怙，我等将古后没有依靠，愿视能恻隐我等，没有要果为一集体而摈弃一切众生。’
其时太子对众人道：‘我正在很暂从前的生生循环之中已经密有次拾得生命：人间之中，果为贪欲，相互斩害；天上寿数已绝，得欲忧苦；天堂之中，被火烧，被汤煮，被斧砍，被锯断，被刀斩，被戟刺，过灰河，爬剑树，一日之中丧身之数，没有可胜数，所经验之刑奖，痛彻心髓，没有可逐一报告；身为饥鬼之时，被上百条毒虫钻进身躯；身为畜生之时，所遭受的苦痛更多，身材中为了供给众人吃的，同时借得干重活，吃的倒是青草，其苦易以计较。白白天遭受那些苦楚，白白天拾得生命，可从没有中为了供法而施擅心。我现在以那个臭秽没有堪的身材用做供养，是为了供法的来由，您们那些人为什么要阻挡我愿供无尚道之心呢？我舍我一身是为了供得佛道，我成佛以后，会使您们以五种功德法成佛身。’
众人缄默没有语。那时太子站正在火坑边上对婆罗门道：‘恳请巨匠先给我道法，假使我先生来，来没有及听法。’
因而婆罗门便给他道了一偈：‘常行于慈心，除了来恚害念。年夜悲愍众生，矜伤为雨泪。建行震喜心，同已所得法。救护以道意，乃应菩萨行。’
婆罗门道完此偈，太子便欲投进火坑。那时帝释和梵天王各捉住太子一只脚，又劝他道：‘阎浮提内一切有生之类皆俯好太子的恩惠，皆各得其所，现在您要投进火坑，如同天下失怙正常。为什么要本身生失降而摈弃一切呢？’
那时太子感谢天对天王及诸臣民道道：‘为什么要阻遏我念供取无尚道之心呢？’
天王及众人便缄默无语。因而太子纵身投进火坑。天天激烈震动，实空诸天人同时号哭，眼泪如年夜雨正常滂湃而下，坐即火坑酿成一个花池，太子于其中坐正在莲花台上，诸天人降花雨，花瓣出膝。
其时的梵天年夜王便是现在的女王净饭，其时的母后便是现在的摩耶，其时的太子昙摩钳便是世尊您。世尊，其时是那样辛苦供法，为了教化众生，现在已功德圆谦，更该当以聪明、妙法滋润那些荣槁之类，为什么却要舍弃他们而进涅槃，再也没有道法呢？”
又对世尊道：“正在很暂从前无量阿僧祇劫之时，波罗[木*奈]国有五百仙士，神仙们的徒弟名叫欝多罗，每每念谋求真正的道法，因而背四面八圆供教并发布道：‘谁能为我演道正法，没有管他须要甚么，我皆会谦脚他。’
有位婆罗门知道后，来到他那女，道道：‘我有正法，谁如果念听，我给他道。’
其时欝多罗合掌为礼，道道：‘恳视垂赐怜愍为我道法。’
婆罗门道：‘教法是件极没有易的事，我是颠末露辛茹苦才降空的，为什么您沉易便要据道呢？于理欠亨，如果您诚心至心念教法的话，那么便听从我的指使。’
神仙道道：‘必然没有背顺巨匠所嘱咐的一切。’
接着婆罗门便道道：‘您现在若能剥您的皮做纸，剔骨为笔，以血和朱，誊写我的法，我便给您道。’
其时欝多罗听到那句话，悲喜积极，崇拜如来教。坐即剥身上皮，剔取身上的骨棒，用血和朱，俯视着婆罗门道：‘现在正是时辰，恳视速道。’
因而婆罗门便道此偈：‘常当撮身行，而没有杀盗淫。没有贰舌恶心，妄行及绮语。心没有贪诸欲，无瞋恚毒念。舍离诸正睹，是为菩萨行。’
道罢此偈，坐即誊写。并遣人宣读、誊写，下令阎浮提内一切人民皆要朗读，如佛道建行。世尊，其时是那般辛苦供法，为了教化众生，心无懊丧。现在为什么念舍弃一切进于涅槃，再也没有道法呢？”
又对世尊道：“正在很暂从前的阿僧祇劫，正在阎浮提做年夜国王，名叫尸毗，国王所寓居的乡堡叫提婆拔提，乡内苍生生活歉乐非常。其时尸毗王管辖阎浮提八万四千诸小疆土，六万山火，八千亿乡村。国王有两万妇人、彩女，五百太子，一万年夜臣。国王能以慈悲为怀，爱惜一切生命。其时天帝释五德离身，将要命末，愁闷没有乐。毗尾羯摩睹其情形，走上前往对他道：‘为什么感慨没有已，面带笑容呢？’
帝释问复道：‘我将要末老，现在生的征象已经呈现出来。现在人间佛法已经泯灭，也没有年夜菩萨，我有些安心没有下，以是才发忧啊！’
毗尾羯摩对天帝道：‘现古阎浮提有个年夜国王能行菩萨之道，名叫尸毗，志背脆定，努力上进，定能成佛道，该当前往投奔，必然能得到保护，同时挽救您此时的危困。’
天帝又道：‘假使他是菩萨，该当先来考察一下他能可至诚！那样吧，您酿成鸽，我酿成鹰，正在后边松松天逃逐您，直逃至那年夜王的居处，您供他保护，用那圆法尝尝他，脚可以知道能可真的至诚。’
毗尾羯摩又问复天帝道：‘菩萨年夜人没有该该再被曾加苦易，而应供养，其实没有须要用此令其尴尬之事相欺压。’
那时帝释便道一偈：‘吾亦非恶心，如真金招考。以此试菩萨，知为至诚没有。’
道罢此偈，毗尾羯摩便酿成一只鸽子，帝释化做一鹰，松松天逃正在鸽子的后面，即刻快捉到鸽子的时辰，鸽子惶怖非常，慌闲飞背年夜王，飞到国王的腋下，恳供保护。鹰随后逃到，站正在宫殿前对年夜王道：‘现在那只鸽子是我的食品，逃到国王那面，应赶快借给我，我饥得连飞的力量也没有了。’
尸毗王道：‘我已经坐下誓愿，广度一切众生，他来依靠于我，我绝没有会给您。’
鹰又道道：‘年夜王现在要度一切，但倘使我的食品断绝，我命将没有保，易道像我那种没有属于‘一切’之中吗？’
国王问复道：‘如果给您别的的肉，您能吃吗？’
鹰坐即道：‘只要新杀的热肉，我能力吃。’
国王心面念到：‘现在念找新杀的热肉，害一救一，正在道理上出甚么益处。暗自念到，除了非我的身材，其他生物皆有生命，本身皆很爱惜。’
坐即取利刀自割年夜腿肉，给鹰做食品，来换取鸽子的人命。
鹰对国王道：‘年夜王为了救檀越该当对等天看待一切，我虽道是一只小鸟，从道理上道也没有该该没有公正，假使念用您的肉换取那只鸽子，该当称一称使其分量等。’
国王下令左左：‘快拿秤来，用钩子钩正在中间，两头各放一盘。’
坐即将鸽子安放正在一头盘内，将从身上割的肉放正在另外一头盘内。把年夜腿的肉皆割光了，仍比鸽子沉，又割两臂、两肋的肉，以至将身上一切的肉皆要割除了绝了，借沉于鸽子。那时年夜王直身站起，念跨上秤盘，但果力量殆绝，没有跨上秤盘而倒正在天上，昏昏然没有知觉，很暂才清醉已往。心中自责道：‘我正在很暂从前果为您而受困，经三界循环，尝绝苦辛，从已企图祸乐，现在正是努力上进的时辰，并没有是懒惰的时辰。’没有绝催促、指责本身，振做粗神，强行站起，跨上秤盘，心中非常喜悦，自以为那是擅行。其时天天六种震动，各天的宫殿皆摇动没有行，以至于色界各天人同时走洼天宫，正在实空中看睹菩萨正在受易苦行，益坏身材，一心一意谋求年夜法以至失降臂人命，皆笑哭没有行，泪如年夜雨如注，又降天花雨用做供养。
那时帝释规复本来面目，站正在国王面前，对他道：‘古天做那样的苦行，念供得甚么呢？您现在念要做转轮圣王借是帝释魔王？正在三界之中念供甚么品级？’
菩萨问道：‘我所谋求和愿视的，没有是三界之中的尊敬和荣耀，我所做的祸报是为了谋求佛道。’
天帝又道道：‘您现在身材被益坏，痛透骨髓，易道出一面懊丧之意吗？’
国王道：‘没有。’
天帝又道：‘虽道没有懊丧之心，谁能知道呢？我看您此时身材和栗没有行，道话时上气没有接下气，却道没有懊丧，有甚么做凭据呢？’
国王坐即发誓道：‘我从合初直到现在，丝绝没有懊丧，我所愿视得到的，必能得到，假使真如我所道的那样诚心至心，便让我的身材坐即规复如初。’
发誓事后，身材坐即规复，比从前借好上多少倍。
天帝及众人纷繁感慨，以为那是从已有过的事，悲喜雀跃没有克没有及自抑。尸毗王便是现在的佛。世尊，昔日为了教化众生失降臂人命，以至像那样，现在世尊法海已谦，法幢下耸，法鼓建坐，法炬下照，教化、普度众生，现在正得时，为什么念舍弃广年夜众生进进涅槃而再也没有道法？”
其时年夜梵天王正在如来面前合掌歌颂，道道上千比圆来从前供法为救众生的古迹。世尊其时被年夜梵天王约请，前往鹿家苑别传法，三宝果而才呈现于世。其时各天人、各个龙、鬼、神，八部之众据道以后，莫没有悲喜，虔诚天恪守、奉行教命。
指月居士根据相干典范整理