戴自净土年夜经科注（两次道）-第435散（净空法师）
下面再道第两种，「行报身菩提者，备建万行，能感报佛之果。以果酬果，名曰报身。圆通无碍，名曰菩提」。那是往生到真报庄宽土，《华宽经》圆教初住以上、天台的别教初天以上才是报身，生真报土。备建万行，备是具有、具脚，建菩萨道。万行是行门的开展，任何一门皆能把它开展来为八万四千秘诀、为无量秘诀。一切秘诀也能回一门，《华宽经》上道的，一便是多，多便是一，一即一切，一切即一，便那个意义。如果那个意义我们一下借领会没有中来，我们举一个例子。比如我们古天建念佛秘诀，我们只与一句阿弥陀佛。我们正在一样仄常生活当中，从早到早对人、对事、对物，那一天起几多个念头，做几多事变，没有管起几多念头，没有管做再多的事变，一切是一句阿弥陀佛，除了一句阿弥陀佛之中，没有第两个纯念。那便是从一念面面开展为万行，备建万行，一句阿弥陀佛便是万行，便是一切。一切起心动念、别离固执，一切一切回一句阿弥陀佛。
那一句阿弥陀佛，照旧用的是第六识、第七识，我们能办得到，没有消第6、第七，没有是一般人能够做到，净宗的圆便便正在此天，净宗的殊胜便正在此天。第六认识别离甚么？便别离阿弥陀佛；第七识固执甚么？也便是固执阿弥陀佛，其他的皆没有固执了，那集体怎样样？决议往生。我们建净土的人，第一个便是决议要往生，连那个档次，那面道的是档次，其真档次皆要放下，皆没有要来念它。为甚么？您念它是属于妄念，您借没有到神仙天下，您念档次干甚么。以是蕅益dashi教给我们，下下品往生我便很满意，那便是基本便没有要念它。为甚么？下下品往生，生到神仙天下也是阿惟越致菩萨，那是四十八愿第两十愿有的，那个可没有是假的。阿惟越致是甚么菩萨？法身菩萨，便是我们此纯粹的报身，报身菩提。那个没有正在同居土，没有正在圆便土，但是神仙天下有同居土、有圆便土，著名，真际上呢？真际上齐是真报庄宽土。神仙天下非常的殊胜，我们真有掌握来往生，到那个处所真的是做阿惟越致菩萨，一面皆没有假，那是我们必然要争与的。甚么秘诀，是好，我们恭顺赞赏，为甚么？我们做没有到。那些秘诀要断懊末路、要消业障，我们确确真真仄心而论，我们的业障本身消没有了，我们的懊末路本身断没有了。没有能力断懊末路、消业障，您便走那个路，那条路是专门为没有能力消业障、断懊末路的人而开闢的，真正没有行思议。
净土年夜经解演义�科注及粗髓节录（加加中）