1.专诵一经：有的人选诵好多少本经，有的人选诵一本经，我建议您专诵一本，除了非曾经诵得很习惯的没有委曲，为甚么要专诵一本?它的利益正在哪面?果为一经通，则窍窍通，所以一悟了便悟了。那您诵那么多经的意义是甚么呢!事真上借是要年夜彻年夜悟啊!所以诵一经能开悟，诵那么多经也能开悟，但是诵一经比力容易契进，诵多经很易契进，除了非那一经曾经灵通了。
2.一日多少遍：您一天读多少遍，那个很主要，以金刚经感到录的例子，没有人一天只诵一次的，至少每逐个天10遍的，最多的一天60遍。一天60遍要多暂工夫呢?如果已背诵起来的人，一遍诵非常钟，至少每逐个天便要5小时以上啊!哪一集体心能够没有变5小时以上的，那那集体没有容易。但我的意义没有是叫您要读诵没有少次，而是您本身要为本身做一个定课;定课是我每逐个天必然要做的，我有过剩的工夫再教别的或诵别的，便像心没有足力，则于教文。以金刚经来道，规劝列位一天至少诵3遍约1小时。其他内容较多的，如天藏经、六祖坛经，则一遍便能够。
3.jingwen纯生：如果念很暂，jingwen借没有纯生，事真上是您念起来没有味道，举个例子，如果请您们唱一尾歌，如〈何日君再来〉，那尾歌歌词借记得吗?若没有记得，便拿歌词给您看，请您唱。若您照着唱，事真上感情借是没有圆法百分之百的表现出来，果为没有生，便无法将感情百分之百的暴露无遗。同常的，若您诵经诵到如行云流火，做做便会有法喜;诵经诵到忽然之间没有睹经，没有睹身，也没有睹人，那是个甚么情形，本身来发会。也便是道那jingwen您要至闭的纯生，读起经来身心才会投进。
4.字当念对：是没有是每个字皆念对，是没有是每个字皆没有漏失落，借是多念一个字，为甚么念jingwen最初皆要再念补阙真行，为甚么要再念补阙真行，诸位您有掌握每逐个次念皆念对，皆没有念漏失落吗?我们发觉到，简直每逐个次念皆有那样的问题存正在，所以要选诵经那秘诀的人，您的诵经便要每个字皆要念对。先看到字，一字一字的念，做做没有会念错。
5.速率宜稳：我们常常会念顺，但速率没有稳，我们比力生的处所常会快速的念过，那样没有合错误，要稳每个字皆要稳，皆要跟第一个字同常的稳，常常我们认识的文章或句子，一下子便念已往了，那是习惯，没有克没有及那样习惯做祟，要有定力，所以正在念的傍边局部要稳，但稳的时辰又常常有个处所会断失落，段取段之间会断失落，会进展一下。诵经要段取段之间速率要同常，字取字之间速率要同常，没有克没有及断，尤其念到断句很陈明的时辰常常会断失落。
6.气要顺畅：最艰易的，气要顺畅至闭没有容易，所谓气要顺畅便是念那本经重新至尾，皆一直失落。举个例子：您听邓丽君唱歌，她正在换气您听得出来吗?听没有出来嘛!没有中我们正常唱歌换气时，是听的出来，如果年夜家一起诵经时，我们正在换气我们便没有诵，对没有合错误!会停一两句出诵。我的意义是，换气要换到做做而一直失落任何一句。所以稍有没有顺，便会断句。每逐个次念一直气绝，那那本经念起来便会没有顺畅，如果念起来很顺利的话，那会身心皆很舒适，便像挨坐要数息，数息傍边要本身要来调息，息调的好，坐起来很舒适，息调短好，坐起来至闭的乏。果而诵经要有窍门：留神力摆正在丹田没有要出力(没有是小声)用丹田的力量，没有要念的很僵硬，要念的柔硬，会愈念愈没有变。
7.心中苦露：正在挨坐时舌顶上颚，为甚么要舌顶上颚，益处为：(1)没有会心干舌噪，(2)没有会上火。同理，没有会诵经的人，很用力念的人，诵一部经下来出声音了，尤其是年夜部经一次诵下来好多少个钟头的，一念下来皆得声，并且边念边喝火。如同登山的人，真正会登山的人很少喝火，同常的道理，会诵经的人、会挨坐的人，也是云云。举个例子：现在要挨坐四小时，心念出好好的喝一上火，等下渴生了，真正会挨坐的人，一坐下来，便会产生唾液，那唾液一直出来，便一直吞下来，一出来便吞下来，那样便好了，所以懂那个圆法心中苦露唾液做做会生起。
8.心生恭顺：做任何局势度是最主要的，那个立场会决议您圆才诵经有没有料思。我们诵经完，必然会回背念：“愿以此功德，庄严佛净土。”是用您浑净的心，来庄严佛净土;如果您没有恭顺的心，您基本便没有浑净，没有但没有尊敬本身，也没有尊敬三宝，所以诵经要心生恭顺。
9.心生法喜：您有没有诵经诵到法喜充谦?借是奇我有，奇我没有呢?举个例子：现在有一个神qiangshou，他该当百发百中，如果百发中，一发出中，则没有克没有及称他为神qiangshou。如果您能每逐个次诵经，皆法喜充谦，便如同那位神qiangshou般。但我们偶然心情好，诵起来便法喜充谦;心情短好时，诵起来便没有法喜。所以您诵经时，要常常法喜充谦，如果您每逐个次诵经皆法喜充谦，那表现您已进进情况。
10.没有起妄念：诵经没有起妄念，谁能没有起妄念?除了非是个开悟的人，所以简直诵经皆会起妄念，但您没有消胆怯妄念起，接绝诵您的经，以至您借会边诵时，边念到诵完要作甚么事变!我们的心真正在太没有行思议，所以没有起妄念是我们念要的结果，但是我们现在借会起妄念是很做做的景象，没有要让它困扰您，没有要让它产生挫合感。果为那是正常的进程!
产生一个念头让本身产生挫合感，那是最蹩脚的念头，没有论是做奇迹，没有论是做人，没有论是深造，只要内心降起道：教那么暂出效，那那个概念脚以战胜您。爱迪生为了发现电灯，他做了1600屡次耐热材料和600多莳动物纤维的真验，才造造出第一个灯胆，换上我们老早出耐烦，所以知道起妄念便好，只要心存恭顺，接绝诵经，做做会降伏其心的。
11.做做背诵：我们常常看到没有懂字的阿婆，随着师女念经，到最初整部经皆背起来。常听人道白叟聪慧症，反而年青人犯聪慧症，背皆背没有起来，阿婆为甚么能够背起来呢?钻研的结果：当一集体懂笔墨，随时要看皆能够，但是对完齐没有懂笔墨的阿婆来道，当她正在取他人读经时，她会尤其的专心，反而我们懂字的没有专心。所以一个懂字及一个没有懂字的人一起背年夜悲咒，年夜局部反而认识字的比力慢背起来，便是那个道理。
12.心开悟解：我们道建行，要建戒、定、慧，诵经时戒、定、慧三个同时俱脚，三个局部皆有，所以会开悟。为甚么?果为诵经时没有会来犯戒，所以是能持戒;专心诵经，便是有定;经诵暂了，其义自现，做做便有慧。