1 佛告诉我们好别维次空间的造成，是从妄念、别离、固执面面变现出来的天步。
2 每逐一逐一集体的妄念、别离、固执好别，所以空间的维次便无量无边。怎样打破?您能把妄念、别离、固执，通通放下、通通舍弃便打破了。
3 打破以后正在佛法面叫“一真法界”，一真法界面头，很陈明天出现无量无边寡生的生活空间，您对付绝实空、遍法界一切寡生生活的情况，事真的真相，您便完齐灵通明白了。
4 灵通明白，您才有能力处理问题。我们古天很多问题为甚么处理没有了?蛊惑，没有知道那个问题是怎样起来的，也没有知道它已来怎样变革。凭本身的认识，凭本身的猜测，正在那面处理事变，哪有没有犯过得的道理?
5 人间许很多多迷疑家、哲教家，只发现到确真有好别维次空间存正在，借没有圆法逾越。
6 婆罗门教正在天球上宗教面面道，是最古老的宗教，它的汗青，现在天下上公认是八千五百年。他们用禅定的功妇，打破了时空的界线，亲证六道循环。没有是推念的，是亲证的!
7 畜生、饥鬼、天堂，他来过;欲界天、sejie天、无sejie天他也来过，所以对付六道面面的情况，他非常分明。
8 他的功力到达非念非非念处天，没有克没有及再打破了，因而把那个天步称为冥谛，把那个天步称为宇宙的泉源、生命的发源，非常易得!
9 佛出世以后，告诉年夜家，那没有是宇宙真正的发源，真正发源跟那个天步另有很年夜的好异。佛为我们道六道之中另有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛。四圣法界再上面，另有一真法界。
10 实空法界从哪来的?万事万物从哪来的?生命从哪面来的?十法界从哪面来的?古代迷疑家所道的“好别维次的空间”，那又从哪来的?
11 我们对佛道的话相疑，佛是已往人，佛决议没有妄言，佛给我们的谜底是：“唯心所现，唯识所变”。
12 心便是真如本性，真如本性是一没有是两，实空法界芸芸寡生皆是它现的。为甚么有十法界?为甚么有好别维次空间?唯识所变。
13 册本面记录，唐晨时辰，法照禅师正在五台山睹到年夜圣竹林寺，听文殊菩萨道经，那皆是好别维次的空间。那种好别维次空间怎样来的?是从寡生心念生的，便是《华宽经》上道的“唯识所变”。
14 天亲菩萨正在《往生论》面头道得好，他道：西圆天下是自性功德庄宽。自性是真心，也便是世尊正在《华宽经》上所道的“唯心所现”，西圆神仙天下是唯心所现的。
15 我们那个人间是唯心所现以后又有唯识所变，那费事便来了。西圆天下只要唯心所现，没有惟识所变，所以是自性功德。性是根本，是实空法界、疆土寡生的泉源。
16 那多少千年来，我们那个天球上，本国、本国，许很多多聪慧人正在讨论、正在钻研宇宙的发源、生命的发源，探索的人尽管多，没有找到事真真相。真正找到事真真相的只要佛取年夜菩萨。
17 甚么是神仙天下?如果您把一切维次的空间打破了，神仙天下便出现。佛经面面道的一真法界，一真法界是神仙天下，一真法界是华藏天下，一真法界便是把一切好别维次空间齐部打破。
18 现在迷疑家没有知道用甚么圆法打破，念用迷疑手艺来打破，那个没有容易，非常非常困易!为甚么?好别维次空间怎样造成的他没有知道，佛分明。
19 好别维次空间怎样造成的?从一切寡生妄念别离固执所生的。因而佛便知道，如何把空间打破?妄念、别离、固执通通放下便打破了。
20 一念浑净心，实空法界是一佛土，那个一佛土，便是一真法界，便是华藏、便是极乐，便正在以后。
21 如果没有识变，那个天步便叫“一真法界”。一真法界面面是哪些人住的?正在《华宽经》上告诉我们，法身年夜士们住的。
22 最低限度他们皆破一品无明，证一分法身;换句话道，人间寡生许很多多好别维次的空间，他们齐皆有能力打破、有能力逾越，而证得一真法界。
23 诸位要记着，“一真”，一便是真，两便是妄，两便是十法界、无量无边法界。
24 我们建净土宗的，殊胜!为甚么诸佛赞赏、祖祖相传，皆必定那个秘诀是第一殊胜的秘诀，本由正在哪面?他所建教的是“一心稳定”，一心的天步便是一真，便是一真法界。
25 您怎样样能力证得一真法界?一心便证得，一真法界便现前，一心便降正在十法界，降正在无量无边法界，那是真谛，那是事真真相，我们要粗心来发会，那才是真的，只要一心是真的。
26 我们净土宗只要能控造住本身的懊末路，控造住本身习惯，那便是功妇成片，便能往生。佛道得很分明，那种前提往生，生西圆神仙天下凡是圣同居土。
27 如果睹思懊末路断了，我执破失降了，也便是道无公下利的念头真的断了，确真没有了，他往生西圆神仙天下生圆便没有足土，那个易，没有容易!
28 净宗那个秘诀可以普度一切苦易寡生，它第一圆便殊胜便是它的凡是圣同居土。
29 如果道到真报庄宽土，道老真话，西圆神仙天下阿弥陀佛的真报土跟一切诸佛的真报土无两无别，没有克没有及道殊胜。
30 它的殊胜便正在凡是圣同居土，非常的殊胜!很多人没有明白那个事真真相，沉视净宗秘诀，没有愿建止，那便是经上道的，他的擅根祸德果缘没有具脚。
31 逢到那个秘诀，能疑、能发愿、能供往生，那种人皆是已往无量劫中建积的擅根祸德果缘。正如《弥陀经》上所道的：“没有可以少擅根祸德果缘得生彼国。”
32 凡是念佛往生，即便是凡是圣同居土下下品往生的人，皆是属于多擅根、多祸德、多果缘。那三个前提具脚，那一生必定得生。
33 净土殊胜正在哪面?殊胜正在阿弥陀佛本愿威神的加持，我们没有到达一心，只要供功妇成片便能往生。那个真正在道，跟一切秘诀比力，那是圆便太多太多了。
34 建教任何一个秘诀，功妇成片是没有克没有及成绩的。“功妇成片”，那是净土宗的话，正在其他宗派面面道“功妇得力”，功妇得力正在净土面面便是功妇成片。
35 功妇得力没有克没有及逾越六道循环，为甚么?一直懊末路。功妇得力能可以把懊末路控造住，我们道的“伏懊末路”，伏懊末路而一直，出用途，充其量只可以建得一面人天祸报。
36 有能力伏懊末路的人，他没有会堕三恶道，他来生会享人天祸报，比那一生更有聪慧、更有祸德;但是他出没有了三界，没有克没有及了生生。
37 建止人证果，证得甚么?他真的把妄念、别离、固执，通通放下了，两心目当中那个天下是一真法界，浑净疆土，那他证得了。他眼目当中看年夜天寡生，便像本经所道的，一切皆成佛。
38 我们古天为甚么睹没有到一切皆成佛?我们有妄念、别离、固执正在。教佛没有别的，教我们看破放下。放下甚么?放下妄念别离固执。
39 甚么叫看破?事真真相完齐明了灵通叫看破。看破放下以后，我们的生活自由了，得年夜自由。
40 佛家道的离苦得乐，那是真的，没有是假的。一切一切苦易齐没有了，烟消云散，您得的是真乐。离苦得乐没有是描述词，没有是鼓励我们，是事真真相。
41 佛教是释迦牟僧佛的教育，是释迦牟僧佛的教教。他教教的内容是甚么?注明宇宙人生的真相，绝没有加涓滴本身的意义正在面头。您明了宇宙人生真相，您的生活能力规复正常。
42 真相，没有过三桩事：第一集体取人的真相;第两集体取一切万物的真相，道我们生活情况，取那些动动物，以致于取我们寓居那个天球，那事真真相要弄分明，干系要弄分明。
43 第三集体取天天鬼神的真相，那个要用现在迷疑家的话来道，便是我们本身取好别空间维次那些寡生的干系也要弄分明。
44 我们那个人间，人间人年夜家知道，人鬼混居。我们跟鬼同住正在一个场合，好别维次空间，我们看没有到他，他也看没有到我们;奇我很少的时机也会逢到。
45 最远很多鬼神附身，道道天堂道、饥鬼道他们的生活情况。我们迷疑面面道，那是好别维次空间的生物，他们也仰慕年夜乘佛法，也企供往生神仙天下，他们也正在听经，他们也正在念佛。
46 十圆法界，我们古纯粹，无量好别维次空间面面的寡生，听到阿弥陀佛的佛号，皆合掌赞赏悲喜，皆礼敬，那是我们要明了的。
47 诸位必然要知道，人间一切吉祥当中，最吉祥的，是念阿弥陀佛!
48 那一句佛号，十圆三世一切诸佛皆念，一切菩萨皆念，纷歧个没有念的，所以我们念阿弥陀佛，便可以得到一切诸佛威神的加持，一切菩萨跟我们孕育发生共识，那个力量多年夜!