《金刚般若波罗蜜经》是年夜乘梵教的主要典范，以下经句更是其中粗髓。
1.凡是一切相，皆是实妄。若睹诸相非相，则睹如来。
一切诸相皆是实妄没有真的，没有要固执于任何形象和天步，一切皆会随逆而变。如果可以照睹各类景象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，那边惹灰尘。”也是符合了那个道理。
2.一切无为法，如空中阁楼，如露亦如电，应做如是没有雅。
一切果缘散合的景象、事物，皆没有是永久的，便像梦幻泡，露珠闪电同常，随瞬即逝，无常变革的。
3.法尚应舍，况且没有法。
一切寡生，本来是佛，一切佛法，本具矜持，明心睹性，一旦觉醒，法也便再也没有也没有须要了，况且那些取佛法相背的没有法呢?
4.所谓佛法者，即非佛法。
所谓的佛法，其本性并没有是真有，如果您有一个佛法的没有雅念存正在，您已经著相了，佛法没必要然正在佛经上，人间皆是佛法……真正的佛没有以为本身是佛，真正的贤人，没有以为本身是贤人。
5.应无所住而生其心。
该当无任何固执的降起浑净心，真正的浑净心，没有是有个光，有个天步，而是没有住色，没有住声喷鼻味触法。真正的建行，该当随时随天无所住，坦安然，物来则应，来则没有留。
6.若菩萨有我相、人相、寡生相、寿者相，即非菩萨。
如果菩萨正在心中另有对自我的固执、对别人的固执、对寡生的固执、对生生的固执，那他便没有是菩萨了。
7.已往心没有行得，现在心没有行得，已来心没有行得。
一切寡生的心皆正在变革中，像工夫同常，永久没有会逗留，永久掌握没有住，永久是已往的……我们刚道一声已来，它已经酿成现在了，正道现在的时辰，已经酿成已往了。
8.是法对等，无有下下。
八万四千秘诀，念佛也好，建稀宗也好，参禅也好，建行没有雅也好，以至于道建中道也好，以华宽天步看来，皆能成绩。真正的佛法是对等，无有下下的。
9.所做祸德，没有该贪著。
对付所做的祸报功德，没有该果贪供而降起执取之心。有益处，本身其实没有接收，而回背给天下一切寡生，愿那个天下一切寡生受那个益处，本身其实没有须要。
10.如来者，无所素来，亦无所来，故名如来。
寡生本具的如来本性，没有绝住于任何工夫和空间而存正在，离一切别离妄念，便是如来浑净本性。