禅定的天步
禅定的天步可分为六种，即空定、气定、水定、光定、法身定和年夜涅槃定。
(1) 空定 禅定的最初天步为空定，没有空定进进没有了气定、水定的天步，更没有克没有及进进光定、法身定和年夜涅槃定的下深天步。空定既是根底，也是进进一切禅定天步之门，为好别禅定天步所依。
空定也能够道是一种喧嚣定，感到很宁静。 经由过程调息的操练，吃紧从五彩缤纷的纯念中解脱，而进进一的天步，然后再把一也吃紧紧开，使其消散而进空定的天步。
(2) 气定 气定也可称为融融乐乐定。 气定取单纯的空定纷歧样，它正在空定的根底上建练内气，当内气富脚时，气会沿着经脉走，并充谦齐身上下，身材有微胀的觉得，有沉紧的觉得，有寒流活动的觉得，有如痴如醒的觉得等。
正在气定中，您的觉得是身材取年夜做做合一，内气也像取年夜气化为一体，融融乐乐，舒舒适服，生气勃勃，神情相抱，人们喜爱把此觉得称为天人合一。 而单纯的空定便只要感到寂静，觉得有如生灰荣木，缺少了一面生气。
(3) 水定
水定能够称为年夜乐定。 其年夜乐的觉得没有是气定可比的，水定能够烧绝懊末路，水至顶轮有如永夜宵来，懊末路绝除了了，生命新生。
水定是继气定以后之定，没有富脚的内气，便没有可能有水孕育发生。 水从丹田孕育发生，引其水沿中脉直上至顶轮，然后合回至海底轮，然后又回降至顶轮，云云来回三数次，必能印证四喜四空之年夜乐天步，懊末路绝除了了。 进一步，正在此天步中，没有雅空中脉，然后进于甚深之三摩天水定中，定中会现没有可思议天步，但切莫固执。 此即为拙水定，也称为拙水瑜伽，属稀教无尚瑜伽部的一个极其主要的dafa。
水的另外一个止走的道路是沿督脉而止，至顶轮而把千叶莲花激活，同常的懊末路绝除了了，年夜乐天步虽没有及止走中脉者，但它倒是成绩真相法身至为闭健的建链道路。
(4) 光定
光定能够道是结实定，是继水定以后的一个定。 水孕育发生年夜乐，而光却孕育发生结实感。 进于光定，除了了了有极沉细的电麻的觉得中，齐身的觉得有如磐石般结实，法乐取水定纷歧样，是更深一层的建链。
水定主如果拙水，即元阴的运做。 而光则必需靠拙水取菩提心月液，也即元阴取元阴的充实交媾能力孕育发生。金丹的建链历程，便是由光的孕育发生背著成绩真相法身转化的历程。 正在链光历程中，真相法身已成，而又随机进于禅定者，即为光定。
(5) 法身定
真相法身建成后，于禅定中，法身即现于实空中，成真空妙有，法身一直放光惠泽三界寡生，有为而为，如年夜日之光芒。
『法身定』取『光定』的最年夜好别处正在于法身本身像太阴同常会源源没有绝天孕育发生光明，其法身之光会无碍天脱越一切有情及无情之物，逾越一切时空，遍及三界六道，三千年夜千天下，及遍实空界，所谓百万万亿化身也只是一个比方，而真际上它是遍一切处，无处没有正在，而太阴光芒之德尽管平庸，但也只能及于事物的表面，取法身之德没有克没有及等量齐观。以是，法身定也称做有为而为定，普渡寡生，展示有为年夜爱，一切有为却有所做为。
(6) 年夜涅槃定
年夜涅槃定也称为空空定，无无定，为第一义空之定。 中道真相亦化空，真相法身隐来，即进此定。
进于此定，六年夜都化空，而进于实空已生前的最本初之泉源，一切有为也无所做为。