尾先道道甚么是法救济,所谓法救济便是救济佛法,好比 劝人教佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教导他人教佛法,对适量的人宣扬佛法等等,便是法救济. 详细去道年夜家对人间财施的果报很分明,也知道法救济有年夜功德,但是详细法救济有甚么功德呢,年夜家皆没有太分明,我从前也没有分明.昨天看到一本佛经<年夜树松那罗王所问经>正好记录了法救济的三十两种果报 1.有正忆念。2.有于聪明。3.有于进趣.4.有离悭结。5.有少淫欲。6.有少嗔恚。7.有少愚痴。8.降伏自他一切结使。9.多人爱敬诸天赞赏。10.诸龙夜叉坤闼婆等常随保护。11.没有空受用人之供养。12.衣服饮食卧具医药没有供而得。13.称号近闻十圆天下.14.诸恶鬼等没有得其便。15.诸佛世尊之所赞毁。16.保护处死持佛法藏。17.没有堕一切诸恶道中。18.生于人天没有以尴尬。19.没有离睹佛。20.没有离闻法。21.没有离供僧。22.得识宿命。23.生净佛土。24.生生的地方诸根具脚。25.得三十两相庄严之身最为上主。26.种陀罗僧根本种子。27.做无断辩智果。28.得智人家属。29.散年夜智果速徐得法。30.没有起没有正忆念之心。31.舍离一切人间财施。32.得dafa藏心才无绝。 佛经本文:佛行。阿易。如有菩萨擅女子擅姑娘。于初日分以谦三千年夜千天下一切七宝。施须陀洹斯陀露阿那露阿罗汉。及诸缘觉以致诸佛。如是日中日出初中后夜。如上救济谦于千岁。阿易。汝意云何。是擅女子擅姑娘。所得功德宁为多没有。甚多世尊。甚多擅逝。世尊。若于一日所得功德无量无边。况复千岁。佛行。阿易。我古唱令是擅女子擅姑娘。为得菩提。为化寡生。为转falun。受持是经读诵誊写。于群寡中广为隐现其祸为胜。况且复能如道建行。阿易。若因而禁受持以致一四句偈。正在群寡中广为人道其祸为胜。何故故。如是之施名为法施诸施中最。如是之施便是法施。是为胜舍谓舍于法。是名上受谓受于法。是名上持谓持于法。何故故。阿易。施于法已能灭结使。玉帛施已删加懊末路。是故菩萨为灭结使当行法施。佛所印可。如是法施则能摄与一切功德。阿易。菩萨法施有三十两功德称号。多么三十两。有正忆念。有于聪明。有于进趣。有离悭结。有少淫欲。有少嗔恚。有少愚痴。降伏自他一切结使。多人爱敬诸天赞赏。诸龙夜叉坤闼婆等常随保护。没有空受用人之供养。衣服饮食卧具医药没有供而得。称号近闻十圆天下诸恶鬼等没有得其便。诸佛世尊之所赞毁。保护处死持佛法藏。没有堕一切诸恶道中。生于人天没有以尴尬。没有离睹佛。没有离闻法。没有离供僧。得识宿命。生净佛土。生生的地方诸根具脚。得三十两相庄严之身最为上主。种陀罗僧根本种子。做无断辩智果。得智人家属。散年夜智果速徐得法。没有起没有正忆念之心。舍离一切人间财施。得dafa藏心才无绝。阿易。菩萨法施。有是三十两功德称号。
