出家人所脱“三衣”的露义
三衣依梵教戒律的划定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为收伐罗。因为三衣依划定须以坏色（浊色，即法衣色）布料造成，故又称为法衣。
依佛造，初期的出家者须过纯朴的僧团生活，果而正在集体物品圆法，仅获准持有三衣一钵、座具及漉火囊，其中，尤以三衣一钵为出家者最主要的持物。
《年夜结实婆罗门缘起经》卷下中道：“谓一类人起正疑念，建出家法。（中略）但持三衣一钵，余无一切。”戒律中而且对其形式、巨细、色彩、缝造法、脱法等皆有所划定。
对于比丘常应随身照顾三衣一钵之事，《摩诃僧祇律》卷八中道：“出家离第一乐，而随所住处，常三衣俱，持钵讨饭，比如鸟之两翼，恒取身俱。”
《四分律止事钞》卷下之一亦道三衣是贤圣梵衲的标帜，钵为出家者的器具，非雅人可用，应执持三衣瓦钵，便是少欲少事。或略称衣钵。至后代，比丘临进灭时，常将此衣钵传取门人，做为传法的疑物。也果而，才有称呼主要dizi为“衣钵传人”的称呼。
兹介绍三衣如后：
1.僧伽梨：即年夜衣、重衣、纯碎衣、进散降衣、下胜衣，为上街讨饭或奉召进王宫时所脱之衣，由九至两十五条布片缝造而成，又称九条衣。据道有一次，释尊觉得天气很热，担忧比丘的衣物没有敷保温，果而有年夜衣的造定。如人所知，年夜衣是由九块布缝成的，果而准于以上两衣，也称为九条。
2.郁多罗僧：是专为掩饰覆盖上半身而披的，划定可用七块布疑缝成，果而准于上述，也称为七条，即上衣、中价衣、进寡衣，为星期、听道、布萨时所脱著之衣，由七条布片缝造而成，故又称七条衣。
3.安陀会：即亵服、中宿衣、中衣、做务衣、五条衣，为做一样平时劳务时或就寝时所脱著。划定用五块布缝成，掩饰覆盖腰部以下。因为它的做法，下去也称为五条，那种用语传到本日的日本梵教间。
而比丘僧除了此三衣中，另加僧祇收及劂建罗，合称比丘僧五衣。僧祇收，即覆肩衣，脱正在三衣面面，面覆左肩取两腋之衣。劂建罗，即下裙，覆于腰部之衣。
对于三衣的造定启事，很有同道。依《十诵律》所载，瓶沙王请佛造僧衣，以别于中道衣；佛到北山游化，睹良田畦畔划一，遂命阿易根据由相裁造深摩根衣。依《四分律》所载，佛鉴于比丘寡渡恺河时现混治相，遂造三衣之数。《有部毗奈耶》卷三十九则载，六群比丘脱著赤色衣，受到居士讥嫌，故佛造比丘须著三种坏色衣。
三衣之色相，以青、黄、赤、白、乌五正色及绯、白、紫、绿、碧五间色为没有法，应破裂摧誉之，染成茜、泥、木兰三如法色。三衣之重数亦有造限，如系新衣，则年夜衣两重、余两衣一重；若属故衣，则年夜衣四重、余两衣两重；若新故两者并用，则年夜衣新一重、故两重。