爱情没有只无常，剥合爱情头顶上那奥秘的光环取面纱，走漏出来的是chiluo的人类无公的本性。佛教以为，众人所谓的爱情，本量上源于人类最深条理的对自我的贪爱。
18世纪英国著名的哲教家、汗青教家戚谟以为：无公是人的做做本性，自爱是生命做做存正在的客没有雅须要。自从人类孕育发生了家蛮，人类便教会了用各种标致的谎话来粉饰本身的无公。好比被古往古来没有少人殷勤歌颂取歌颂过的“爱情”。
爱情没有克没有及取他人分享、爱情没有克没有及让渡、没有克没有及恩赐。人们对爱情的谋求又是那么固执、自我、没有思考他人。爱是一切感情中最无公的感情，所以，当它受到伤害时，它是最没有宽容的。
人对人间一切的爱，道到底齐部皆是“使我高兴故我爱”。心理教家以为，人对付同性的爱，本量上源于对付本身身上所本有的“非我”的自体爱。每逐个集体内心深处皆有同性的“本型”。男性心中存储有某品种型的女性的“本型”，而每逐个名女性心中也存有某品种型的男士的“本型”。之所以是那种姑娘或汉子能力让本身动心，正是果为每逐个集体其真皆正在觅觅本身心中的“本型”。我爱的人之所以让我幸运，是果为他/她的形象、气量、道话行为合乎我内心的某种期许。
正在《佛教心理教》中那样描述：
爱对圆，无没有是念得到对圆的回爱，以差遣本身的孤单寥寂感，发鼓本身的爱欲、xingyu。《心灵幽径——冥念的自我疗法》道，xingyu的后面是一心寥寂的深井，性的意象是觅觅抚慰和亲热的圆法。
但丁道：“爱没有容许任何被爱的人没有爱。”印逆法师正在《佛法概论》中道：论到情爱的根本，应为“自体爱”……即深潜的生存意欲……别名我爱。
有人会道：“我的爱情便是无公的！我爱对圆，可以为他贡献一切！”但是，为甚么我们会爱对圆？是果为对圆使我感受到了亘古已有的觉得——苦美、心跳、得魂降魄，以至是柔肠寸断的痛苦——但是，此时的痛苦也必然是“痛并高兴着”。果为我此时感受到的痛苦是朝思暮想、柔肠百转、使本身的内心温温潮干的痛苦。
当面临爱人的叛逆，爱情的叛逆时，人们则会孕育发生撕心裂肺的痛苦，此时的痛苦则常常带给本身覆灭性的后果。“爱之愈深，恨之愈切”。没有少人果为情变而做出了伤害对圆的活动——好比情伤、qingsha——此时的借心竟然是：果为爱！此时的爱，完齐天露出了它的无公性。
佛教以为，维系人类生命的便是从染污终那识源源没有绝天流出的对自我的挚爱，那种兽性中最根本的欲力——对自我的固执，即“我执”。
佛陀正在北传《删收部》1-75经行：
即便一集体用心找遍十圆任何角降，也找没有到一个本身爱他超越爱本身的人。十圆一切众生爱他们本身超越爱他人。
“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
果为那种根植于自我的贪爱，我们会孕育发生各种忧忧、各种痛苦，所以，佛教，尤其是小乘佛教，无一没有是叫人绝欲来爱，能力到达解脱。