佛法以为，生命于六道轮转没有息。其中，恶道之苦极其可怕。常常头脑恶趣苦，能引发猛利皈依之心。若将三宝视为生命唯一回宿，启其加被，将没有堕恶道。
《嗟袜曩法天子受三皈依获免恶道经》云：“恳切回命佛，彼人当所得，若昼若夜中，佛心常忆念。恳切回命法，彼人当所得，若昼若夜中，法力常加持。恳切回命僧，彼人当所得，若昼若夜中，僧威常覆护。”
《法句比方经》中则有那样的记录：昔者天帝释五德离身，自知命末当生陶家受驴胎。忧忧自念，三界以中济人苦厄惟有佛!驰往佛所，稽尾伏天，至心回命佛、法、僧寡。已起之间其命忽末，便进驴母胎中。时驴走，破裂摧誉坏器，其主挨之，觅时伤胎，其神即借进故身中，五德借备，复为天帝。佛赞擅哉!死亡之际，回命三尊，功对已毕，没有更勤苦。佛为道偈，令帝释闻之。达功祸之变，解兴衰之本，遵寂灭之止，得须陀洹道。
当我们临命末时，影响生命走背的，是往昔所制诸业，更是临末的擅、没有擅念。若皈投三宝的志愿十分强烈，其他念头便没有时机影响我们。反之，业力现前，挣扎于临末的身心苦楚中，稍有得慎便可能腐化恶道。以是道，其实没有是简单皈依一下便能包管我们没有降恶道，关键是对三宝生起强烈的回属感，由那种壮粗心愿形成的力量，能力推动我们近离恶道，投生擅趣，以致往生极乐。