加倍咒：(三遍)
嗡 桑巴ra，桑巴ra，波玛纳，萨ra玛哈，臧巴巴，吽帕的所哈
把所放之寡生置于一处，群寡一起念诵：
顶礼基本上师莲脚!
1、皈依、发心(三遍)：
诸佛处死贤圣三宝尊，
从古直至菩提永皈依。
我以所建施等诸资粮，
为利有情故愿年夜觉成。
2、发四无量心(一遍)：
愿诸寡生永具安泰及安泰果;
愿诸寡生永离寡苦及寡苦果;
愿诸寡生永具无苦之乐、我心怡悦;
愿诸寡生近离贪嗔之心、住对等舍。
3、供养偈(一遍)并没有俗念将此寡生供养诸佛菩萨：
诸佛菩萨垂念我，以致事实菩提果，
此等寡生做供养，祈以悲愍而纳受。
4、般若波罗蜜多心经(一遍)：
没有俗自由菩萨，行深般若波罗蜜多时，照睹五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色雷同空，空雷同色，色便是空，空便是色。受念行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有删没有加，是故空中无色，无受念行识，无眼耳鼻舌身意，无色声喷鼻味触法，无眼界，以致无认识界，无无明，亦无无明绝，以致无老生，亦无老生绝，无苦散灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有可怕，近离倒置幻念，事实涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是年夜神咒，是年夜明咒，是无尚咒，是无等等咒，能除了一切苦，真真没有实。故道般若波罗蜜多咒，即道咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
5、诵佛菩萨名号(各三遍或七遍)：
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，本师释迦牟僧佛
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，擅称号凶祥王如来
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，宝月智宽光音自由王如来
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，金色宝光妙行成绩如来
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，无忧最胜凶祥如来
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，法海雷音如来
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，法海胜慧游戏神通如来
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，西圆神仙天下阿弥陀佛
顶礼、供养、皈依没有坏擅逝应供正等觉，宝髻佛
顶礼、供养、皈依 文殊菩萨
顶礼、供养、皈依 天藏王菩萨
顶礼、供养、皈依 弥勒菩萨
顶礼、供养、皈依 没有俗世音菩萨
顶礼、供养、皈依 除了盖障菩萨
顶礼、供养、皈依 金刚脚菩萨
顶礼、供养、皈依 普贤菩萨
顶礼、供养、皈依 实空藏菩萨
顶礼、供养、皈依 十圆三世一切佛，一切菩萨摩诃萨
6、诵咒：
释迦牟僧佛咒：
嗡牟僧牟僧玛哈牟僧耶索哈 (十遍)
金刚萨埵咒：
嗡班匝女萨埵吽 (十遍)
没有俗世音菩萨咒：
嗡嘛呢叭好吽舍 (十遍)
阿弥陀佛咒：
嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍(十遍)
没有动佛咒：(三遍)
那莫那札俗俗 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让m巴 讷好 萨瓦萨埵易匝索哈
少命佛咒：(三遍)
嗡，那摩巴嘎瓦得 ，阿坝热么年夜， 阿耶加那， 色波那 ，则年夜得昨 纯呀， 达它嘎达亚 ，阿哈得 萨亚桑波达亚 ，达亚它 嗡 本耶本耶 ，吗哈本耶 阿坝热 ，么达本耶 ，阿坝热 么年夜本耶，加那桑吧 若巴子得， 嗡 萨瓦桑嘎 巴热西达， 达玛得 嘎嘎那萨梦嘎得 桑巴瓦 波西得 ，吗哈那亚 巴热瓦钝索哈
往生咒：(三遍)
北无阿弥多婆夜，哆他伽多夜， 哆天夜他，阿弥利皆婆毗， 阿弥利哆悉耽婆毗 ，阿弥利哆毗迦兰帝 ，阿弥利哆毗迦兰多 ，伽弥腻 伽伽那 枳多迦利娑婆诃
缘起咒：(三遍)
嗡耶达日玛乌德抓巴瓦，乌敦得堪达塔嘎多哈俗巴达， 得堪匝友呢若达 ，诶旺巴德玛哈夏季玛纳耶索哈
偈颂(三遍)：
诸法从缘起，如来道是果，
彼法果缘绝，是年夜梵衲道。
诸恶莫做，诸擅奉行，
自净其意，是诸佛教。
7、回背文(一遍)：
此祸愿获遍知果，摧誉一切过患敌，
救度寡生皆解脱，生老病生三有海。
工夫没有敷用以下简单回背，富脚最好用完齐普贤行愿品回背：
(1)简单回背：
文殊师利凶猛智，普贤惠行亦复然，
我古回背诸擅根，随彼一切常建教。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸年夜愿，
我古回背诸擅根，为得普贤殊胜行。
(2)完齐回背：
普贤行愿品：
一切十圆天下中，三世一切人师子，
我以浑净身语意，一切遍礼绝无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，
一身复现刹尘身，逐一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，遍天菩萨寡会中，
无绝法界尘亦然，坚疑诸佛皆充谦。
各以一切音声海，普出无绝妙行辞，
绝于已来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂喷鼻及伞盖，
如是最胜庄宽具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜喷鼻，末喷鼻烧喷鼻取灯烛，
逐一皆如妙下散，我悉供养诸如来。
我以广年夜胜解心，坚疑一切三世佛，
悉以普贤行愿力，广泛供养诸如来。
我昔所制诸恶业，皆由无初贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我古皆忏悔。
十圆一切诸寡生，两乘有教及无教，
一切如来取菩萨，一切功德皆随喜。
十圆一切人间灯，最初成绩菩提者，
我古一切皆劝请，转于无尚妙falun。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸寡生。
一切礼赞供养祸，请佛住世转falun，
随喜忏悔诸擅根，回背寡生及佛道。
我随一切如来教，建习普贤圆谦行，
供养已往诸如来，及取现在十圆佛。
已来一切天人师，一切意乐皆圆谦，
我愿普随三世教，速得成绩年夜菩提。
一切十圆一切刹，广年夜浑净妙庄宽，
寡会环绕诸如来，悉正在菩提树王下。
十圆一切诸寡生，愿离忧患常安泰，
获得甚深处死利，灭除了懊末路绝无余。
我为菩提建行时，一切趣中成宿命，
常得借俗建净戒，无垢无破无脱漏。
天龙夜叉鸠槃荼，以致人取非人等，
一切一切寡生语，悉以诸音而道法。
勤建浑净波罗稀，恒没有记得菩提心，
灭除了障垢无没有足，一切妙行皆成绩。
于诸惑业及魔境，人间道中得解脱，
如同莲华没有着火，亦如日月没有住空。
悉除了一切恶道苦，等取一切群生乐，
如是经于刹尘劫，十圆利益恒无绝。
我常随逆诸寡生，绝于已来一切劫，
恒建普贤广阔行，圆谦无尚年夜菩提。
一切取我同行者，于一切处同散会，
身心意业皆同等，一切行愿同建教。
一切益我擅常识，为我隐现普贤行，
常愿取我同散会，于我常生悲喜心。
愿常面睹诸如来，及诸佛子寡环绕，
于彼皆兴广年夜供，绝已来劫无疲厌。
愿持诸佛玄妙法，光隐一切菩提行，
事实浑净普贤道，绝已来劫常建习。
我于一切诸有中，所建祸智恒无绝，
定慧圆便及解脱，获诸无绝功德藏。
一尘中有尘数刹，逐一刹有易思佛，
逐一佛处寡会中，我睹恒演菩提行。
普绝十圆诸刹海，逐一毛端三世海，
佛海及取疆土海，我遍建行经劫海。
一切如来语浑净，一行具寡音声海，
随诸寡生意噪音，逐一流佛心才海。
三世一切诸如来，于彼无绝道话海，
恒转理趣妙falun，我深智力普能进。
我能深进于已来，绝一切劫为一念，
三世一切一切劫，为一念际我皆进。
我于一念睹三世，一切一切人师子，
亦常进佛天步中，如幻解脱及能力。
于一毛端极微中，出现三世庄宽刹，
十圆尘刹诸毛端，我皆深进而宽净。
一切已来照世灯，成道转法悟群有，
事实佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。
速徐周遍神通力，普门遍进年夜乘力，
智行普建功德力，威神普覆年夜慈力。
遍净庄宽胜祸力，无著无依聪明力，
定慧圆便威神力，普能储蓄积累菩提力，
浑净一切擅业力，摧灭一切懊末路力，
降服一切诸魔力，圆谦普贤诸行力。
普能宽净诸刹海，解脱一切寡生海，
擅能别离诸法海，能甚深进聪明海，
普能浑净诸行海，圆谦一切诸愿海，
亲近供养诸佛海，建行无倦经劫海。
三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，
我皆供养圆谦建，以普贤行悟菩提。
一切如来有宗子，彼名号曰普贤尊，
我古回背诸擅根，愿诸智行悉同彼。
愿身心意恒浑净，诸行刹土亦复然，
如是聪明号普贤，愿我取彼皆同等。
我为遍净普贤行，文殊师利诸年夜愿，
谦彼奇迹绝无余，已来际劫恒无倦。
我所建行无有量，获得无量诸功德，
安住无量诸行中，了达一切神通力。
文殊师利凶猛智，普贤惠行亦复然，
我古回背诸擅根，随彼一切常建教。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸年夜愿，
我古回背诸擅根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命末时，绝除了一切诸阻碍，
面睹彼佛阿弥陀，即得往生安泰刹。
我既往生彼国已，现前成绩此年夜愿，
一切圆谦绝无余，利乐一切寡生界。
彼佛寡会咸浑净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
受彼如来授记已，化身有数百俱胝，
智力广年夜遍十圆，普利一切寡生界。
以致实空天下绝，寡生及业懊末路绝，
如是一切没有绝时，我愿事实恒无绝。
十圆一切没有际刹，庄宽寡宝供如来，
最胜安泰施天人，经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王，一经于耳能生疑，
供胜菩提心渴俯，得胜功德过于彼。
即常近离恶常识，永离一切诸恶道，
速睹如来无量光，具此普贤最胜愿。
这人擅得胜寿命，这人擅来人中生，
这人没有久当做绩，如彼普贤菩萨行。
往昔由无聪明力，所制极恶五无间，
诵此普贤年夜愿王，一念速徐皆消灭。
族姓品种及容色，相好聪明咸圆谦，
诸魔中道没有克没有及摧，堪为三界所应供。
速诣菩提年夜树王，坐已降服诸魔寡，
成等正觉转falun，普利一切诸露识。
若人于此普贤愿，读诵受持及演道，
果报唯佛能证知，决议得胜菩提道。
若人诵此普贤愿，我道少分之擅根，
一念一切悉皆圆，成绩寡生浑净愿。
我此普贤殊胜行，无边胜祸皆回背，
普愿沉溺诸寡生，速往无量光佛刹。
成绩所愿誓行：
以佛所获三身之加持
法性稳定真谛之加持
僧寡没有退意乐之加持
如是回背发愿悉成绩
成绩所愿咒
达俗塔，班赞哲俗阿瓦波达呢耶所哈。
莲师心咒
嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽(三遍)
(完)
留神事项：
① 工夫：放生正在每个月初8、十5、两十5、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其正在神变月(夏历正月)的功德更年夜。但也可以没有按期放生。
② 天面：宜正在放生池，和近离捕杀之火域、山林等，绝量使所放寡生生存悦意且能少命之天。
③ 种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放寡生之躯体越年夜，则所获之功德也越年夜。
④ 圆法：正在念诵放生仪轨前，使用脚摇转经轮、《系解脱》或《般若摄颂》等加持物对被放的寡生进行加持;如有苦露丸、解脱丸等则预先化于火中，正在放生前洒正在所放植物上。以后，一次性把放生仪轨齐部念完。念完后，行动沉柔天将寡生放进响应的生存场合。
⑤ 发心：应发利益寡生之浑净心，一心一意为其获得临时之安泰及事实之解脱而祷告。
本来各类放生仪轨颇多，且各没有雷同。好比，汉天有些处所为其念喷鼻赞、火文、年夜悲咒、心经、往生咒、传皈依、诵佛号、心咒、回背等;好国等西圆国度放生时，年夜皆为皈依诵咒、回背等简单仪轨;藏天有皈依后，正在所放寡生之顶上以酥油绘月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，和少命咒后回背。此仪轨为依下僧年夜德之窍诀而做，简单且又完齐，实用于隐宗稀宗和藏汉各族，且具无量加持。
以此擅根，回背无边寡生，并愿诸下僧年夜德恒久住世，常转falun!
丁丑年四月索达凶
做于五明佛教院北边摩僧宝洲