「没有雅心无常」。那个「心」是一个能；那个「法」是一个所；后面的「身」是一个所，所受用；那个「受」是能受用。那个「心」是能别离，那个「法」是所别离，也是一层能所。我们凡是妇的表情一个最年夜的问题，便是对付我们那一念明了心，有一个「常、一」的倒置。我们总觉得正在心田当中，有一个常一的我，小时辰的我跟少年夜的我是没有好别的，此生的我跟来生的我是没有好别的！那种我睹的倒置，便使令我们为了爱着那个我，我爱、我睹、我慢、我执，爱着那个我，我们便会发明没有少生生的业力。但是那样的思维是谬误的、是倒置的。怎样知道呢？好比道：您此生那一念明了心，您随顺了三宝，是回依三宝的心；但是您下辈子得到年夜祸报，到天上来了，充谦骄慢，做转轮圣王，七宝千子，您可能没有逢到佛法了。没有逢到佛法，那怎样办呢？心随境转。您其时的天步，便是年夜家所恭顺、星期、赞赏的天步，那只好是放荡您的五欲、懊末路，来享受五欲的天步。他人敢冒犯您，「君王一喜，血流成河」。您此生祸报享完了以后，又酿成一只蚂蚁。我是一只猥贵的小蚂蚁，我的事情便是把那个工具，从那个岩穴搬到另外一个岩穴，逢到年夜雨来的时辰，便把我给冲生了，生失落以后又做一只蚂蚁。您做转轮圣王的时辰，您的那一念心是云云的骄慢、云云的充谦自疑；但是您做一只小蚂蚁的时辰，您那一念心是云云的自年夜。您怎样可能道「心是同常」呢？那心中的我跑到哪面来了？纷歧个常一的我，您的心有很年夜的改变，便是已往心没有可得。您已往那个转轮圣王的心，跑到哪面来了呢？没有可得。以是道我们那一念心是随业力，无明缘止、止缘识，那个心识是怎样来的呢？是由业力的熏习而来。擅业的熏习，您的心便充谦了憍慢、充谦了功德；恶业的熏习，您那一念心便充谦了功业、充谦了没有安、充谦了苦末路。以是无明缘止、止缘识，那个明了的心，是由业力的熏习而来的。以是道没有雅心无常，来废除了我们对付心的一个「常、一」倒置。我们那一念心是剎那剎那变革的，我们那一念心也可能趋背于圣道、也可能会趋背于三恶道，它是随时正在变革当中，有没有量无边的可能性，那叫没有雅心无常。
